心境是瀰漫性的心情，具有持久性和緩慢性，而緊張心境強度不大，但是深刻影響生活質量。
想一想爲何感覺持久緊張不得輕鬆，思維深處有何因素影響，我們到底害怕什麼，也許可以歸納爲“三不”。
一是“不如意”。生活“不如意事常八九，可與人言無二三”，家家有本難唸的經，這也是《少有人走的路》開篇所言“人生苦難重重”，作者派克說這是一個偉大的真理，一旦你想通了，就會心生無限欣喜。
二是“不確定”。我們是時空侷限動物，明天會遇到誰，明天會發生什麼事，這屬於不確定性範疇，但正如減壓段子所說，“明天的事今天不知道，明天的事後天就知道”。如果明天是確定性的，一切都是先天、命中註定，生活還有意義嗎？
三是“不可控”。因爲不確定也就有了不可控，比如天氣會如何變化，遇到的一個人情緒會如何，一切都是變化的。還有，我們的時空侷限、人格侷限、情境社會時代侷限，這也是不可控。
以上總結三個“不”，還是爲了好記憶，串起來有趣些，其實強調的是對過去不後悔，對未來有期待，對當下要面對。
用“費斯汀格法則”來說明一下，發生在我們身上的事情，有10%是非常不如意的、高度不確定的、努力後也是不可控的，這是基本事實，然後餘下的90%屬於我們自己可以控制的，用村上春樹的話說，“選擇沒有對錯，重要的是用行動讓選擇變得正確”！
以上屬於理念部分，囉嗦太多，看看理論指導下的實踐應對。
早上大雨滂沱，開車去參加一個會議，車只能停在大樓外面，需要走過一段距離，這時候有雨傘就心裏踏實，不緊張，能放鬆，這是因爲車上一直有一把雨傘備用。這就是預案，或者是預備，提前有應對。
下雨屬於不確定的，不可控的，這個時候對我也是不如意的，但因爲帶着雨傘預備，也就成爲確定、可控、如意。
然而，智者千慮必有一失。假設車上沒有雨傘，或者知道下雨要帶傘卻忘記了，這個時候如何應對呢？我覺得就是底線思維，即能接受的最差情形是什麼，我可以接受嗎？
比如這個時候我可以冒雨衝過去，甘願接受淋雨，就是我可接受的底線，只要我接受就可以，因爲這個應對無害於社會他人，符合道德底線，又是我可接受的心理底線，那就是有效的，也許換做他人有更好方式，但我不後悔自己決定。
因爲有淋雨這個可接受的底線應對，也就變成確定、可控、如意。
當然，面對“三不”現象，每個人都能各自應對，即應對方式無限多，這給了我們啓發，也就是“凡事都有三種以上解決辦法”！
在預案、底線基礎上，培養訓練靈活性，就是第三個應對技巧。繼續上面例子，下雨沒帶雨傘，除了淋雨還有其他方式嗎？很多，如打電話尋求幫助、開車進入地下車庫、主動告知遲到情形等。
總之，記得在自己無能爲力時候，還有人際互動力量，三個臭皮匠頂個諸葛亮，徵求別人意見沒錯。因爲有無數可能的靈活多變應對，也就變成確定、可控、如意。
關於靈活應對，舉個看醫生例子。原本說好早上早去，鄰近有重要事衝突，那就調整，然後考慮下午可以，確定後又有衝突事情，那就分開行動，互相配合，事情終成。
以上三個應對，簡單歸納爲“三有”：要有預案、要有底線、要有靈活多變。
當我們接受生活“不如意、不確定、不可控”，纔會“冷靜觀察、穩住陣腳、做好自己的事情”，方法技巧就是“有預案、有底線、有多變”。