在第二個十年，不論左右都在談論傳統文化；第三個十年，不論左右都在談論辯證法。不論何種傳統——古代的傳統，近代的傳統，現代的傳統……僵死的教條只能由辯證法來拯救。
“我思”處在時代的陰影當中——“我思”愈發不能跟上時代——“我思”已經徹底落伍於時代。而“思”是矇昧的。在癡愚的天空下，纔會生出盲目的座架。在這種絕望的飢渴當中，在矇昧主義對矇昧的愚蠢的等待中，與矇昧的距離在我和自我的空洞中耳語，唆使人類追求矇昧本身。
這就是當下的絕對態勢，這種態勢甚至生產出種種絕對知識。物質的運動／差異的上升向來產生這樣的效果。於是，在這樣的恐嚇／震撼面前，面對如此偉力，一個均質的宇宙，一種常識的判斷出現了，他拒絕任何根本的二分，不承認二元論在本體上的乃至形而上的地位。
隨着電子工業的發展，常識學會了鑑別二極管的質量高低，斟酌半導體的好壞，仍然囿於庸見，甚至將自己閹割爲比平庸更平庸的意見，卻不敢走向一種加倍的常識或者一種悖識。然而，在任何絕對知識的意義上，絕對精神就是把二極管的精神堅持到底。儘管絕對知識是不存在的，幽靈的用處就是反對幽靈本身。農奴問題只能由農奴解決。