在第二个十年，不论左右都在谈论传统文化；第三个十年，不论左右都在谈论辩证法。不论何种传统——古代的传统，近代的传统，现代的传统……僵死的教条只能由辩证法来拯救。
“我思”处在时代的阴影当中——“我思”愈发不能跟上时代——“我思”已经彻底落伍于时代。而“思”是蒙昧的。在痴愚的天空下，才会生出盲目的座架。在这种绝望的饥渴当中，在蒙昧主义对蒙昧的愚蠢的等待中，与蒙昧的距离在我和自我的空洞中耳语，唆使人类追求蒙昧本身。
这就是当下的绝对态势，这种态势甚至生产出种种绝对知识。物质的运动／差异的上升向来产生这样的效果。于是，在这样的恐吓／震撼面前，面对如此伟力，一个均质的宇宙，一种常识的判断出现了，他拒绝任何根本的二分，不承认二元论在本体上的乃至形而上的地位。
随着电子工业的发展，常识学会了鉴别二极管的质量高低，斟酌半导体的好坏，仍然囿于庸见，甚至将自己阉割为比平庸更平庸的意见，却不敢走向一种加倍的常识或者一种悖识。然而，在任何绝对知识的意义上，绝对精神就是把二极管的精神坚持到底。尽管绝对知识是不存在的，幽灵的用处就是反对幽灵本身。农奴问题只能由农奴解决。