开学一个月，听了两节古诗词教学课，分别是王安石的《泊船瓜洲》和白居易的《暮江吟》，两位老师从诗题入手，引导学生了解诗人，熟读全诗，理解诗意，最后感悟读歌表达的感情，其间巧妙穿插了王安石炼字（“绿”字）的故事，或补充运用了“残”字和“铺”字的诗句，帮助学生体会到诗人用字的巧妙，整个课堂让人感觉非常轻松愉悦。
但是，在评课的时候，有老师表示，似乎古诗词教学已经有了一个大家公认的套路，甚至孩子们都已经熟知我们的套路，无非是“解诗题——知诗人——明诗意——悟诗情”四个步骤，最多在其间穿插补充一些同类诗歌，古诗词的教学似乎陷入了一个怪圈，谁也不愿意从这个圈里出来，谁也不知道如何从圈里出来。
仔细回想近年来的古诗词教学，确实形成了这样的固定模式，使得学生学起来所获有限，老师教起来又感觉了无生趣。如何才能打破目前古诗词教学的这样一种困境呢？
首先，我们应该看到，一个非常显著的客观事实是，近些年古诗词越来越受到重视，先是国家层面加强了对中华传统文化的宣扬，于是每到传统节日各种媒体上经典古诗词的阅读、解读与生发，再到举办的各种诗词大赛与诗词讲解活动，再到前不久设立的诗词教学试点学校，可以说，诗词教学受到了近几十年来未曾有的重视。应该说，中国是有着诗教传统的国家，为什么偏偏现在又把诗词教学提高到这样一种高度呢？
我想这其中或许有着以下四个方面的原因：
其一，近百年来，我们大力发展科学技术，忽视了人的精神世界的滋养，导致社会上功利主义盛行，人文主义式微，由此带来了整个社会的焦虑与内卷，很多人沦为工具人；
其二，科技的繁荣与快速发展的经济带来电子游戏、短视频、各类社交软件以及快餐文化的蓬勃发展，让整个社会变得浮躁与空虚，再也静不下心来等等“失落的灵魂”，很多人变成空心人，失去了人生方向；
其三，经济的快速发展与明显的贫富差距使人与人之间失去了真实的感觉，导致一些人是非观与价值观的扭曲，整个社会真善美的失落；
其四，近几十年来对西方文化的盲目崇拜导致很多年轻人对中华传统文化欠缺了解，为此亟需帮助年轻一代树立充分的文化自信。
我想，在这样的背景下，我们重拾诗教，就是要通过诗词潜移默化的作用，对人的心灵进行陶冶、净化、丰盈和提升，也就是说，通过学习诗词来提高人的精神品质。而对于儿童来说，通过学习经典的古诗词还可以激发他们的梦想、开发他们的想象力与创造性、引领他们对真善美的向往与追求，帮助他们塑造完美人格。那么，作为小学语文教师的我们可以怎么做？
朱光潜先生说：“诗教就是美育”，从这个意义上说，我们给孩子们教授古诗词，就应该带领孩子们充分领略古诗词的美，通过领略这种美达成以诗育人、以诗化人的目的。
我国的古诗词之美主要体现在四个方面：音韵美、语言美、情理美、意境美，根据各个学段孩子的特点，结合统编版教材的目标，我们可以这样做：
一二年级：这个年龄段的孩子好奇心强，有强烈的求知欲，以形象思维为主，一般需要通过反复练习或叠加训练的方式建立与知识或技能的联系，同时，这个年龄段又是孩子记忆的黄金期，教学古诗词不妨抓住古诗词朗朗上口的特点，以诗词的音韵美作为教学重点，以朗读、背诵作为主要的教学目标，带领学生通过形式多样的朗读读出节奏，读出韵味，还可以引入谷建芬老师创作的新学堂歌，以优美的旋律激发学生的学习热情，把经典古诗词的种子撒进孩子们的心田里。
三四年级：这个年龄段的孩子虽然还是以具体形象思维为主，但已开始慢慢建立自主意识，对身边的事物产生一定的探索欲望，加上有了一定的学习基础，这个时候的古诗词教学就可以在背诵、积累的基础上引导学生理解一些含义较为深刻的词句，从而渐渐学会去理解诗人的情感。我们可以以诗词的画面美作为重点，以想象、联想作为主要的教学手段，通过带领学生观察插图、描绘插图，去感受诗（词）人笔下的生动画面，通过朗读、默读想象画面，联系自己的生活实际，把诗词与学生的生活连接起来，把古诗词的学习还原成诗（词）人创作时的场景，真正走进诗词中，体会诗（词）人要表达的感情或哲思，感悟诗词的情理美。
五六年级：这个阶段的学生，有了几年的学习，对语言有了一定的感悟与鉴赏能力，这时候的古诗词教学就应以诗词的语言美与意境美作为重点，以联想、鉴赏作为主要的教学手段，引领孩子们在诗词里走上几个来回，去品味它们语言的凝炼，用词的巧妙，领略语词之间所传达的美感；带领孩子们调动自己的知识储备和生活经验，把自己代入到诗（词）人生活的时代与环境，自然而然地进入诗词的意境，挖掘隐藏在作品中的意韵、情感与内涵，提升孩子们的品鉴能力。
如果说古诗词是一座百花齐放、姹紫嫣红的大花园，那么老师就是这个大花园的导游，带领孩子们通过朗读背诵、想象画面、联系生活、感悟情理、品味鉴赏，分学段、有重点地游赏，定能掬得满袖花香，甚至徜徉其间流连忘返。