经验原则的命运便是使自身基础的元素（超验原则）外在于它们（经验、原则和经验-原则）自身。在正题的层面上说“反题无比深刻”和在（差异的）辩证法的层面上说“反题是作为差异的结果产生的”是一回事。
现代世界是拟像的世界。个体是差异与重复制造出来的效果。为什么有很多人？因为有很多差异。辩证法绝非不知道差异。但辩证法还不知道个体。个体的命运便是通过辩证法使个体化因素外在于我和自我。我和自我是否归属于个体化的领域是完全不确定的。它们毋宁说是分化的形态。我和自我无比深刻；我和自我是作为差异的结果产生的。我和自我无疑应当通过个体化并在个体化之中被超越。
存在在唯一的、相同的意义上述说着它所述说的一切，但被它述说的东西却包含着差异；它述说着差异本身。存在是单义性存在——存在在唯一的（纯粹）、相同的（差异的）意义上述说着单义性存在所述说的一切——单义性存在就是纯粹差异。所以单义性存在同时是游牧分配和戴冠的无政府状态。在这个意义上，我们才能说德勒兹认为“世界是万物的尺度”。
述说差异的诸差异是平等的（肯定）。被述说的差异和述说差异的差异是不等的（否定）。纯粹差异述说着存在的单义性，单义性存在被纯粹差异述说。存在是差异。这就是存在的单义性。