中庸=（←“=”既：等于）不害怕。----李宗奇
“容”（←出自于《老子》），怎么就“容”不了呢？
“知常容”（←出自于《老子》），“常”就是：“庸”。
知道“庸”了，←→才能“容”（←“容”←出自《老子》），←→这就叫：“中庸”。
一个“美女”，和你握手，←→你可能觉得，←没什么。
但是，一个“乞丐老太太”欲和你握手，←→你可能会看见那“黑漆漆”、“皱巴巴”的手，望而却步。
↑这就是：不容。←↑这不叫：“容”（←“容”←出自《老子》）。
↑这说明，↑→你还“不知常”（←“不知常”，←→出自于《老子》）。
“不知常，妄作凶”（←出自《老子》）。
↑道理是这样的。
我们儒家的‘修养’啊，到头儿了，就是：↑“乞丐老太太欲和你握手，我也大方的伸出手，和人家握手，←→且握手之后，←→如果暂没有现成的清洗、清洁条件的话，←→我也不冲手、不洗手，←→并且该摸哪儿摸哪儿，←→忘记，←→以至于‘知行合一’的，←→继续干自己该干的事儿，←→继续前进......”。
↑儒家‘修养’到头儿了，就是↑这样。
假如一个，衣着笔挺、干净的人，头发，还有面部，都非常的干净、整洁，←→而且，你看着他，刚用酒精等消毒液清洗过手，清洗过好几遍......
这时，↑这个人和你握手以后，你是否会很快忘记，↑因为安心，←→所以，你能“容”↑他。
↑因为，↑后者，↑他能令你感觉到：“没问题”。
“没问题”，←→所以，好像更能容。
↑实际上，↑这不是“容”。
“乞丐老太太”和你握完手之后......←→这件事儿，已经是发生过了，←你也前进了，“乞丐老太太”也目送你离开了......
↑但，你离开之后，握手的那只手，依然直直愣愣，←→不敢摸手机、不敢摸水杯......←→因为你想：“我得赶紧洗手，然后在摸这儿、摸那儿”。
↑结果，你的手，虽然早就离开了“乞丐老太太”的手，←→但直到好长时间之后，你还在惦记着：哪有洗手间、哪儿能譲你清洗双手。
↑结果，虽然你早就、早就“离开”了“乞丐老太太”握你的那只手；←→但实际上，你一直握着他（←既：握着“乞丐老太太”的那只握你的手）。
↑道理是一样的。↑什么时候，你们俩松开（←既：松开握着的两只手）呢？
我猜，←↑→你看我猜的对不对。
当你找到能譲你洗手的地方以后，←→并且“清洁”、“消毒”过你的手以后，←→这时，←→你才松开了人家老太太的手。
↑你说，你“握”了人（←既：握了“乞丐老太太”）多长时间？
↑这，也叫：不容。
↑和“干净”（←既：所谓“干净”）的人握手，转瞬即忘，←→叫：不容。
↑和看起来不太“干净”（←既：所谓“干净”）的人握手以后，←→念念不忘，←→也叫：不容。
↑前者，叫：执“常”。
↑后者，叫：执“无常”。
↑都不叫：“常”（←“常”，←→出自《老子》）。
不害怕，←→就是：常。不害怕，←→就是：中。
----作者：李宗奇 辛丑年 九月廿九 于自家作