今天參加培訓，印象最深的是老師在課堂上給我們講的一個故事：
一位姑娘心地善良，從小就喫齋唸佛。長大後嫁了人生了寶寶家庭很幸福。仍然持續喫齋唸佛。她和丈夫還有兒子一家三口過得很幸福。
可是到了中年，她的丈夫卻得病走了。留下她和她的兒子相依爲命。然而，禍不單行，等到她老年時，兒子又在一場車禍中去世。
人生最大的兩件悲痛的事情：中年喪夫，老年喪子。都發生在這位已經是老太太的身上。老太太悲痛欲絕，她去找佛祖。傷心的問道：
我一輩子喫齋唸佛，卻讓我即使去了丈夫又失去了兒子。現在我請求佛祖把我的兒子還給我，否則我也只能去死了。
想想看，如果你是佛祖，你會怎麼回答老婦人。可以把老婦人當成來訪者，而自己是心理諮詢師。
課堂上，A同學覺得先應該穩住老太太的情緒給她安全感，於是說：“還有我在”
B同學覺得可以挖掘一下老太太的能量，可以問：“你丈夫去世了之後你是怎麼熬過來的？”
C同學覺得先要共情，說：“失去家人，肯定很痛苦，我能理解您，您現在一定很難受很難受。那我們看看我們還可以一起做點什麼？或許我們做一些事情後會好受一些......（後面還有一些話我記得不是很清楚了）”
A同學希望用自己的力量給道老太太安全感，但是這個時候正處在悲痛欲絕的老太太需要的是她已經失去的兒子，很難會因爲一個外人而轉移悲痛。
B同學是想要盡力去調動老太太身上的資源，但是那樣問會有風險。因爲，老太太的丈夫離開的時候，她還有兒子，或許那時候正是因爲兒子讓她熬過了艱難時期，而如今連兒子也離開了。也就是說有可能B同學調到的資源不僅不會幫到老太太，可能還會進一步傷害到她。
C同學說得太多，後面幾句連自己都沒有了底氣。
老師做了如上分析後接着講佛祖是怎麼解決老太太人問題的：
佛祖聽完老太太的哭訴和請求。第一句話是：“我可以答應你的請求讓你兒子回來。不過我需要你先答應我3件事”（先順着老太太的請求轉移老太太的注意力）。這時候，老太太立即從悲痛情緒中轉移注意力在佛祖的話語上，懷着期望，她使勁點點頭，說：“可以”。
佛祖說：第一件事情，你要繼續一直爲我上香。老太太立即點頭並回答說可以。
佛祖接着說：第二件事情，你爲我上的香不能是你自己買來的，而是要從別的家戶那裏請來的。老太太想了想也回答可以。
最後佛祖說：第三件事，你請來香的家戶人家裏要都是沒有死過人的。老太太稍微遲疑了一下隨即忙點點頭說可以。
佛祖的這番話其中的智慧在於，如果佛祖首先就提出讓老太太去找其他人家裏請香來爲自己燒香，並且還必須是沒有死過人的家裏提供的香。那麼老婦人很難回答可以。而佛祖先從簡單的事情說起，層層遞進，讓老太太像是被催眠似的回答：可以。
此外，佛祖讓老太太做的事情，其實就是在老婦人去執行過程中自我療愈。因爲老婦人接下來得主動去見人，見人過程中就會遇到各種人生百態。或許有的人家比她現在更慘。但是他們走了過來。或許這些經歷過更多的人就會跟老婦人去分享自己是怎麼挺過來的。
聽完這個故事，感慨佛祖如此智慧的同時，也再次意識到，心理諮詢師是個需要很多智慧，同時又需要很用心很用心的職業。慢慢學習和積累吧。