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陸澄問王陽明，爲什麼有的人夜裏怕鬼？
王陽明回答說，那是因爲平時“集義”不夠，內心有愧疚，所以才怕鬼。如果平日裏做事都光明磊落，合乎神明的意志，何懼之有？這就是我們平時所謂的“平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”。
王陽明的這段話，其實就是孟子所言“浩然正氣”的翻版。
“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”“敢問何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其爲氣也，至 大至剛；以直養而無害，則塞於天地之間。其爲氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。我故曰：告子未嘗知義，以其外之也。”（《孟子·公孫丑上》）
浩然正氣充塞於天地之間，至大至剛，因爲這股氣與天理和道義融爲一體。浩然正氣來自於平時的日積月累，由內而生，又發乎於外，不是可以從外在獲取的。沒有天理和道義的支撐，就沒有浩然之氣，平時的行爲有愧於心，就不可能形成浩然之氣。
黃帝內經雲，正氣內存，邪不可幹。
又有人說，正直之鬼不用怕，但邪惡之鬼不分善惡，不分青紅皁白，所以未免害怕。
王陽明回答說，一個正人君子怎麼會被邪鬼所迷惑呢？害怕被邪鬼迷惑，歸根結底還是自己心中有鬼。所以其實不是被外面的邪鬼迷惑，而是被自己心中的內鬼迷惑了。
一個人好色，那是因爲心中有色鬼；一個人貪財好貨，那是因爲心中有貪財鬼；一個人動輒生氣發怒，那是因爲心中有怒鬼；一個人膽小怕事，那是因爲心中有膽小鬼。
好人怕惡鬼的說法隱含了一個假設“善良沒有力量”。正直善良是一種品質，還是一種力量，它不懼怕邪惡，敢於和邪惡作鬥爭，如果懼怕邪惡，那就還不是真正的正直和善良，只是一種懦弱。平時，我們向惡勢力低頭，其邏輯與好人怕惡鬼的說法是一樣的，其實就是一個藉口，以逃避承認自己的怯懦。
王陽明真正要表達的還是省察克己的功夫，一切焦慮、害怕、失落、迷茫、痛苦的根源都在自己身上，都是私慾造成的。王陽明所說的鬼其實就是私慾，私慾無非就是希望得到，害怕失去。如果能夠克服私慾的困擾，自然是一身正氣，無所畏懼的。