禪坐的目的不應該是“獲得平靜”，而應該是“發現散亂”。-----宗薩欽哲仁波切
調架或者說調樁是樁功練習中至關重要的一環，是解決練習中出現的問題，保證練習質量，獲取練習效果不可或缺的教學手段。
然而在多數情況下，練習者本人往往並不清楚自己在練習中存在着哪些需要調整的地方，因爲長期生活和工作的關係，身體已經適應了骨架不夠中正、機體不夠平衡的狀態，如身體過於前傾或後仰、命門凹陷、雙腿承重不一致、某個局部的經絡不夠通暢等。
爲了能精準把握調架需具有很強針對性這第一要素，在調架之前需先進行構架，即整體構建符合健康要求的樁架。以此讓機體內外不符合健康要求的諸些體相和體徵充分顯現出來，讓調架的行爲有的放矢。
整體構架的意義除了以上所說的“發現散亂”和“使調架具有針對性”兩項作用外，其潛在的價值在於能幫助學員逐漸建立“整體觀”以及明確樁功練習的方向。像練習多年，卻依舊容易糾結重心、胯和膝蓋、以及松靜空等問題，就是對“整體觀”理念的模糊和對練習方向不夠明確的具體體現。
在站樁的羣體中還容易出現另一類現象：剛開始練習時效果較爲明顯，但這個階段過後會迎來一個很漫長的“瓶頸期”，即使是每日都在堅持練習但往往都在“原地打轉”，不能使練習效果呈“螺旋上升”，只是在一日復一日地“機械重複”。
如何纔能有效突破這類“瓶頸”？
這就涉及到樁功練習另外一項內容：固架。就是如何讓樁功的練習維持、穩固在一個較高的水準，以實現練習效果的不斷疊加。
固架是檢驗調架是否具備有效性的最直接體現，它需以系統完善的練習內容作爲物質能量基礎，假如功法的內容“貧瘠”勢必會造成調樁手段的單一，如此解決問題的能力自然會受到相應的限制。
比如重心的問題其根源在腰胯，假如不知曉這一點而僅僅是通過身體的移動去調整，容易造成整個樁功練習過程的忙亂，即使知道了，但缺失相應的練習手段也無濟於事；
再如類似“胸悶氣短”等氣不順的問題，假如僅僅是通過刻意“含胸收腹”去緩解，短時間內也許能“立竿見影”，但也有可能會造成更大的隱患，“氣病”有些時候往往是不可逆的。經絡是氣的運行通道，所以要理氣或順氣，首先是通經絡。
要讓樁功的練習維持並穩固在較高的水準，及時的練習反饋和複訓是非常有必要的。同一練習內容，當下的練習要求和所要達成的練習目標與兩個月以後的練習要求以及所需達成的練習目標是不一樣的，這也是保證樁功練習能呈“螺旋上升”的重要因素。
“練養結合”是樁功練習需遵循的原則之一，既不能僅僅“爲了練而練”，也不可以一味去追求養而忽視了練。然而在現實中有時會出現偏向兩個極端的行爲。一是，只求練不求養，“只要沒練死、就往死裏練”是對這類現象的高度概括；二是，只求養不究練，忽視了“規範的練習是獲取養生效果的前提”這一關鍵要素，認爲只要隨便一站就行。
當然，練習要規範，就一定需要掌握當下階段需要掌握的基本練習要領，那麼，如何才能做到既要掌握要領又不會讓自己顧此失彼或意念過重？這就需要師父根據不同的個體情況讓每個學員能找到合適自己的練習節奏，漸漸地，對諸些要領可以實現“當體即空”，做到“於法而離定法”，慢慢地，就能養成良好的練習習慣並形成機體記憶。
在現實中還普遍存在一種現象：練習者通過整體構架所顯現出來的問題和不足往往不止一處，而在師父面前學習的時間有限，如何能讓這些問題和不足全面得以妥善解決？這就需要師父在充分尊重身體客觀結構和氣血運行規律的前提下，熟練運用機理、功理和病理，結合不同的個體差異，制定出合理的練習計劃。
如此，學員回去後只需根據練習計劃去實施就行，哪些內容屬於常規練習？哪些內容需要集中強化練習？這樣，練習既不會迷茫而且效果顯著，有了效果做支撐，練習的信心和樂趣自然也會增加。此時，養架的目標在不知不覺中已然達成。
【7月9~10日，在“江南第一仙峯，天下無雙福地”三清山，舉行爲期2天的免費教站樁公益課，課程包括但不限於以上內容。
歡迎有福的你，在溢滿負氧離子的秀美自然環境中，體驗“天人合一”之境。】