61．秦晉：春秋時，秦國和晉國聯姻，後因稱兩姓聯姻爲“秦晉之好”。《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門，情願與英雄結婚姻，成秦晉。”
62．琴瑟：比喻夫妻感情和諧，《詩經》“窈窕淑女，琴瑟友之。”也比喻兄弟朋友的情誼，陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞山川。”
63．問鼎：春秋時，楚莊王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王派王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。後遂意“問鼎”比喻篡奪政權，今常比喻謀求奪得。
64．五柳：陶淵明《五柳先生傳》：“宅邊有五柳樹，因以爲號焉。”後來，五柳成了隱者的代稱。
65．吳鉤：泛指寶刀、利劍。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。”通過看吳鉤、拍欄杆，表達了自己意欲投效祖國、建功立業，而又無人領會的詩意情懷。
66．謝家：在詩詞裏常用“謝家”做典故，意思也不盡相同。
①用謝安、謝玄家事,意指人有風度。《世說新語·言語》載，謝安曾問子侄：爲什麼人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說:“譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。”這是說，謝安子弟講究舉止風度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風度的人。辛棄疾《沁園春·疊嶂西馳》:“似謝家子弟，衣冠磊落相如庭戶，車騎雍容。”
②指山水詩人謝靈運之事。《宋書·謝靈運傳》載：靈運於會稽山“修營別業，傍山帶江,盡幽居之美”。後用此事指居家的幽美。
67．陽關：陽關,古關名,今甘肅敦煌西南。王維《送元二使安兩》:“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。”後譜成送別之曲,名《陽關曲》。李商隱《飲席戲贈同舍》:“唱盡陽關無限疊,半杯松葉凍頗黎。”
68．執牛耳：古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一口牲血，立盟的人親自割牛耳取血，故用“執牛耳”指盟主。《左傳》記載：“諸侯盟，誰執牛耳？”後常指在某一方面居領導地位。
69．北辰：原指北極星。《爾雅》中說：“北極謂之北辰。”後用來喻指國君或受尊崇的人，也指帝都，如王勃《滕王閣序》：“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。”
70．蓴鱸之膾：指家鄉風味，典出《胥書·張翰傳》：“翰因秋風起，乃恩吳中菰菜、蓴羹、鱸魚膾，曰‘人生貴得適志爾，何能羈宦效千里以要名爵’遵命駕便歸。”後來的人將思念家鄉、棄官歸隱成爲蓴鱸之思。張翰字季鷹，故辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》雲；“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？”