91．高山流水：春秋時俞伯牙工琴，琴曲託意搖深，常人難解，僅鍾子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鍾子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。”後來鍾子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。後人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。
92．凌波微步：曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，在長兄曹丕當政後備受猜忌，鬱郁不得志。他的《洛神賦》是傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的步態之美雲：“體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。”寫洛神踏水而行，水面似留足跡之態十分傳神。後人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。賀鑄《青玉案》詞“凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去”。（典見曹植《洛神賦》）
93．王孫春草：《楚辭》中有王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋之句，後代詩人遂常以王孫春草喻惜別，懷友之語。如南朝宋謝靈運《悲哉行》萋萋春草生，王孫遊有情，唐王維《送別詩》山中相送罷，日暮掩柴扉，春草明年綠，王孫歸不歸。白居易《賦得古原草送別》詩“遠方侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”杜牧《長安送友人遊湖南》詩“山密夕陽多，人稀芳草遠”等，尤爲著稱。典見《楚辭.招隱士》。
94．閒雲孤鶴：五代時，詩僧貫休，七歲出家，苦節峻行，頗負詩名。吳越錢繆稱王后，貫休以詩投偈。詩云：貴逼身來不自由，幾年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客，一劍寒霜十四州。萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當年萬戶侯！額聯尤爲佳絕。但錢繆見後，令其改十四州爲四十州。乃可相見。貫休不從道：州亦難改，詩亦難改。然閒雲孤鶴，何天而不可飛？後因以閒雲孤鶴喻來去自由，不受羈絆。
95．吹簫引鳳：有簫仙者，生於周宣王十七年五月五日。宣王末年，史籍散亂，簫仙爲文記述史事本末，以補正史之不足，人因稱爲簫史。其人瓊姿閃爍，風神超邁，每引笛，能作鸞鳴鳳響。秦穆公之女弄玉，亦喜吹簫，公因以下嫁簫史。夫婦伉儷相得，日以吹簫爲樂。十數年後，弄玉也得簫史吹奏之妙，指開笛響，能作鳳凰和鳴之聲，引得鳳凰紛紛聞聲而來，飛聚屋頂。秦穆公特修築鳳台一座。後弄玉乘坐鳳凰，簫史駕奴飛龍，雙雙昇天而去。後因以吹簫引鳳演技高妙神覺，復亦喻以鳳求凰，男女締結良緣，詩文小說中用爲熟典。如唐李端《贈郭駙馬（暖）》詩云：日暮吹簫楊柳陌，路人遙指鳳凰樓。
96．映雪囊螢：形容學習刻苦勤奮，夜以繼日。晉孫康家貧，冬夜映雪光讀書；晉車胤家貧，夏夜練囊盛螢，借螢火蟲的微光讀書。
97．抱冰握火：出自《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：越王勾踐爲了滅吳復國，常常以艱苦的生活條件來磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，臥薪嚐膽，夜以繼日，內修軍政，外結諸侯，經過十年生聚，十年教訓，終於轉弱爲強，滅亡了吳國。 後人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也用指生活艱辛。
98．蘭因絮果：春秋時鄭文公侍妾燕姞夢見天女贈給她一朵清幽的蘭花，不久她就與鄭文公結成了夫妻的。所以“蘭因”經常被用來比喻像蘭花一樣美好的前因。而“絮果”剛是比喻像飛絮一樣離散的結局。“蘭因絮果”常常比喻男女間始合後分的情緣。
99．表裏山河：出自《左傳·僖公二十八年》：春秋時，晉楚決戰之前，晉文公的謀臣，他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰，他認爲即使仗打敗了，憑太行山和黃河之險，也可固守無虞。原話爲：“戰也。戰而捷，必得諸侯；若其不捷，表裏山河（指晉國外黃河而內太行山，地理形勢使國防極爲穩固），必無害也。”後世常用“表裏山河”說明地理國防之固。
100．沉魚落雁：春秋時期，越國有一個叫西施的浣紗女，相貌過人。她在河邊浣紗時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。漢代王昭君是個才貌雙全的美人。 漢元帝爲了安撫北匈奴，就選她與單于結爲姻緣。 在離家的途中，她看到遠飛的大雁，不由得引起無盡的鄉思，觸景生情她彈起琴絃。 一羣飛雁聽到琴聲竟忘記了抖動翅膀而跌落在地上。 昭君便得了“落雁”的美稱。後來，大家在稱讚一個女人長得很漂亮，就說她有“沉魚落雁”的容貌！