本文繼續品讀《論語》第十九篇“子張篇”，本篇全部是孔子學生的言論。據記載這些言談都是發生在孔子去世以後，而那些先於孔子去世的一些學生均未出現，如顏回、子路等。
上文品讀了“可者與之，其不可者拒之”，文中提到有子夏的學生跑來問師叔子張怎麼交朋友。
子張和子夏是有些矛盾的，所以子張並未直接回答子夏的學生問題。而是反問他，“你的老師是怎麼回答你的？”
子夏學生的回答，讓子張很不贊同，後面就又跟他講出了他交朋友該有的觀點。
從中可以看出，子夏的主張有些褊狹。而子張主張容納衆生，來者不拒。
繼續下章:
子夏曰：“雖小道必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不爲也。”
註譯：
道：指各種農、工、商、醫、卜之類的技能。
泥（nì）：名詞作動詞用，阻滯、不通、妨礙的意思。
原文解析:
子夏說：“即使是小的技藝，也一定有可取之處，但對遠大的事業恐怕就行不通了，所以君子不從事這些小技藝。”
有感解讀:
子夏認爲即便是小道也有可取的地方，所以他主張博學多藝，如種地、種菜、看病、算命這樣的小道。
同時他又說“致遠恐泥”，技藝雖然重要，但是一個人如果只專心於小道是不行的，怕的是一個人鑽進去出不來，拘泥於此。因爲學習爲人處世的大道理纔是根本。
所以子夏認爲，君子不要去追求小道。
各種行業，只要你深入地鑽研，都能夠摸索出自然之道。但如果你完全沉迷在其中出不來，那就不是君子該有的狀態了。
一個人做廚師也好，做木匠也罷，可以帶着匠心研究到極致，但還是應該經常思考關於社會的問題，要從手藝中跳出來，不要癡迷，不要一天到晚只想着這麼一點小事。
無論從事什麼職業，都不要忘了一個君子所要擔負的責任，不要忘記弘揚仁義、弘揚禮樂。
繼續下章:
子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”
註譯：
日、月：指每天、每月。
原文解析:
子夏說：“每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這就可以叫做好學了。”
有感解讀:
“日知其所亡”是知新，“月無忘其所能”是溫故，即孔子所提倡的“溫故而知新”的學習方法。
子夏對學生的要求是，每天都能有所進步，能夠知道自己以前所不知道的事情。
做到以上兩點，就應該算作是好學了。
簡單來說，每天寫筆記，記錄自己學到的東西，也是一種特別好的學習方法。
現在大部分人都用朋友圈記錄生活中的點點滴滴，人們甚至可以用視頻記錄自己每天學到的新知，分享到各個平臺上。日積月累，自然就會變得博聞強識。
不只要每天記錄，還要打破遺忘週期，可以每個星期、每個月、每個季度、每半年覆盤一下，看看有什麼收穫。
這才叫作好學。好學不僅要有態度，還要有方法。