本文繼續品讀《論語》第十九篇“子張篇”，本篇全部是孔子學生的言論。據記載這些言談都是發生在孔子去世以後，而那些先於孔子去世的一些學生均未出現，如顏回、子路等。
上文品讀了“人雖欲自絕，其何傷於日月乎？”，文中提到叔孫武叔再次詆譭仲尼，說孔子的壞話
這次子貢算是生氣了，直接反駁叔孫武叔，告訴他不能再這麼做，並且也推到不了孔子，再詆譭也無法把孔子說翻的。
子貢直接了當地跟叔孫武叔說，孔子是日月，他懸在高空中，跟你就不是一個層面的，根本無法超越他，無法從他身上跨過去。
子貢認爲，雖然有的人很狂妄，要自絕於日月，對日月說‘我要毀掉你’，但這樣的話能傷害到日月嗎？這只不過是顯示出他不自量力而已。”
這是明白的告訴叔孫武叔，想要詆譭孔子，最終詆譭的只能是自己。
繼續下章:
陳子禽謂子貢曰：“子爲恭也，仲尼豈賢於子乎？”
子貢曰：“君子一言以爲知，一言以爲不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”
註譯：
恭：謙恭，恭敬。
豈：難道。
知：通“智”，聰明，智慧。
原文解析:
陳子禽對子貢說：“你太謙恭了，仲尼豈能比你更有才能？”
子貢說：“君子的一句話就可以表現他的智識，一句話也可以表現他的不智，所以說話不可以不慎重。夫子的高不可及，正像天是不能夠順着梯子爬上去一樣。假如老師得到國家去治理的話，說要立於禮，百姓就立於禮；引導百姓，百姓就跟着實行；安撫百姓，百姓就會來歸服；動員百姓，百姓就會協力同心。他活着時榮耀，死了令人哀痛，別人怎麼可能趕得上他呢？”
有感解讀:
陳子禽就是陳亢，他不是孔子的堅定追隨者，總是懷疑孔子。他好奇心很重，每次提出的問題都比較奇特。
比如他問伯魚，其父孔子私底下有沒有教過他別的東西；問子貢，爲什麼孔子不論走到哪裏，都能受到禮遇，這是靠什麼方法獲得的。
陳子禽可能跟子貢比較親近，來跟子貢說：“你也太謙虛了，推崇孔子是因爲敬重他吧，難道孔子還能比你更賢能？”
子貢的回答很不客氣：“一個人聰明不聰明，一句話就顯示出來了。你問的這個問題非常無知，今後不能說這樣不謹慎的話。夫子的境界，我們不可觸及，就如同不能踩着臺階升上天穹一樣。我們追隨夫子，都應該知道夫子的賢能。
夫子治理國家，想樹立禮樂，就必然能樹立起來；只要他願意引導，百姓就會聽從他的指揮；他要安撫遠處的百姓，他們就會過來；他一旦動員百姓，人們都能跟着他齊心協力地做事。他活着的時候，榮耀於世；他死的時候，令天下哀慟。這樣的人，怎麼能有人比得上呢？”
我覺得子貢言簡而意深。子貢簡明扼要地總結了孔子治理天下的才能，以及生前榮耀和身後的影響，並且鏗鏘有力地說了出來。讚揚孔子的話不需要太多，言有盡時，意無窮處。
我不喜歡陳子禽問的問題，總是以小人之心度君子之腹。子貢也應該很不喜歡，看得出來他很激動，批評陳子禽不留情面，讚揚孔子則不遺餘力。
我們常說“言爲心聲”，可見一個人的言談的確很重要，有的人只說一句話就可以顯露其聰明才智，而有的人卻一開口就錯，顯得愚不可及。
君子應該謹言慎行，在沒有弄清楚事情的原委真相時，一定不要冒失輕浮地亂髮議論。