早飯後，從拉薩出發，雲坐了兩個小時的綠皮火車，來到西藏第二大城市，位於祖國西南邊陲的日喀則。日喀則位於珠峯腳下。中午明淨的陽光，若春水漂洗過一樣明媚。潔白的雲朵低垂在碧藍的天空中，彷彿一伸手便可扯下一片來。
時值人間四月芳菲天，春草吐翠，柳樹着妝。雲於扎什倫布寺附近，撿一家較大的藏餐館進入喫飯，服務員用生硬的漢語跟雲交流，顯得稍微有些困難。
雲感覺似乎置身異國他鄉。於是，看着菜譜隨便點了兩個特色菜，一個是熱拌人蔘，一個是豬肉片炒菜，一碗米飯。身着藏服，年青漂亮的服務員熱情地問雲喝什麼茶？說有清茶，甜茶，酥油茶。
雲要了一杯清茶。飯菜的質和量跟藏族同胞一樣的實在。結果雲使勁努力，也只吃掉了三分之一。那個熱拌人蔘的味道有點甜膩，豬肉片炒菜其實就是回鍋肉，正宗的川菜風味。
飯後巴臺結帳的時候，雲問熱拌人蔘是用什麼做的？收銀女老闆大概是漢族，她穿着粉色便服，戴着碎花䄂套，說主要是用酥油。雲覺得正宗的酥油味也挺不錯的。只是人蔘並不是咱們平常意義上的人蔘。也不知是藏地的什麼食材，質感有點似山藥。
日喀則是西藏的第二大城市，人口有70多萬， 毗鄰尼泊爾， 與印度，不丹等國接攘。是曾經的後藏政教中心，也是歷代班禪駐錫之地。自然風光旖旎，藏式生活獨具特色。從藏餐廳的風味美食與裝飾，就可感知一二 ，被譽爲 “ 最如意美好的莊園 ”。
據說日喀則下屬的定日縣有兩個珠峯大本營，是爲爬山愛好者體驗珠峯環境而設立的生活地帶。其中位於定日縣曲當鄉的嘎瑪溝的東坡大本營海拔5200米，與珠峯峯頂的直線距離不到20公里。
雲不是那種激情挑戰，冒險型的驢友，想想自己單蒲的小身體， 慚愧而又有點遺憾地決定還是莫要去的好。
雲準備只去看一下扎什倫布寺。扎什倫布寺是後藏的一塊最大的佛教淨土，座落在日喀則市南的尼色日山下，藏語意爲“吉祥須彌山”，始建於明正統十二年（1447年），距今已有七八百年的歷史。它與拉薩的噶丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。
裏面供奉着歷代班禪大師的佛塔與靈塔，與達賴的布達拉宮一個級別。這裏的人文景觀壯麗恢宏，拍出來完全不遜色於布達拉宮。但這裏的環境更加清幽寧靜，除了修行的僧人和虔誠的信徒，裏面遊客寥寥無幾。
雲喜歡這裏的一方清涼寧靜，悠然與安祥。″其實我並不是信徒，我只是非常喜歡寺廟這種peace的氛圍，反正只要在裏面坐着，內心就非常的平和，啥煩惱都沒有了！看着信徒的朝拜好像自己也是其中一員，說實話每次我都可以呆上一天。"這是一位去過扎什倫布寺的驢友的話，雲感同身受。
猶記得出日喀則站口時，看見大門兩側，兩兩並立着武警特偵。他們頭戴鋼盔，身穿防彈服，懷抱衝鋒槍，神情嚴肅而緊張。
站前的廣場廣播裏，反覆播放着堅決同DL分裂集團做鬥爭的宣傳內容。廣場上，車站內外，公園裏，人口密集的公共場合，皆有武警荷槍巡邏，雲感覺氣氛格外緊張，心裏有點說不出來的小小恐懼。
不過雲昨日在拉薩大昭寺旁邊，跟一位做生意的甘肅老鄉就此情況閒扯。那位甘谷老鄉說，他們(暴徒，分裂分子)一般不會針對普通老百姓，主要針對的是ZF。
雲想起前日在八廓街拍照時，不小心正好拍到夾在轉寺的人羣中間持槍巡邏的武警戰士，隔着好遠的距離，邊上的一位武警立馬發現了雲。他舉起左手，做出一個禁止拍照的手勢。雲連忙放下手機。
心想，反正已經拍了，又不是故意，你就看着辦吧。雲一不是特務，二不是分裂者，只是一個善良的遊子。大約武警同志覺得雲是一個良民，沒有再追究，繼續抱着槍轉寺轉塔巡邏去了。
在日喀則的午飯雖然有些浪費，但喫得還算爽口。出了藏餐館，雲頂着四月溫暖的太陽，同來自江蘇剛剛退休，喫飯時萍水相逢的夫妻二人一起向不遠處的扎什倫布寺走去。
寺院修建於市南的山畔。遠遠望去，山頂上瑞雲朵朵，紫氣四射。半山腰上，桃花正在盛開。扎什倫布寺，層樓疊院，金碧輝煌，座落於一片奼紫嫣紅之中，肅穆莊嚴。雲近前時，寺牆邊的一棵桃樹，花開正濃。滿樹的春色與寺牆的暗紅相得益彰。
這裏遠離紅塵的喧囂，遊客寥寥，顯得遺世的清靜安寧。時逢正午，喇嗎們全在誦經。高大的殿門緊閉，杳杳不見人跡。雲在寺廟紅牆之間悠長的深巷中，踩着厚重而滄桑的青石路，獨自徜徉。
寺廟及周圍白色的民居大大小小的窗外，皆掛着白色的幃幔，方如傘蓋，給人一種別樣的安穩。濃濃黑黑的光影，漫在牆上與地上，光陰的線條參差明晰。這種細緻的觀照，是雲幼時曾有過的一種記憶。
時光似乎在這裏停駐，天長而地久。雲遺失在了過去與未來之間。彷彿久遠以來，雲就一直在這裏，從不曾離開。
這時候，一位俊朗的少年喇嗎，披着紅色的僧衣，悄無聲息經過雲身旁，如夢如風般輕輕消失在深巷的拐角處。
雲來到誦經大殿前，聽見從香靄中傳來誦經的真言。梵音嫋嫋輕唱，有如天籟之聲。 此刻，塵世間，再疲倦，再迷茫，再墮落，再悲傷的靈魂，聞此妙音，皆會脫離苦海，安然如歸。
於佛祖腳下，芸芸衆生皆微若塵埃。一個人若不學會放下，又如何可以豁達而清明。雲看見一位年青的長髮女子，揹着行囊，靜靜地坐在門前石階上，雙手託着腮，若有所思。
一隻流浪的小花貓，安靜地臥在女子的不遠處，也在認真聆聽着佛祖的教誨。雲相信，它的來生，一定不會再墮落畜牲道中，它應該是一隻幸運的貓。
誦經結束了。喇嘛們三三兩兩，來到大殿前的院子裏活動。年紀小的，嬉戲打鬧。更多的人，長長的一排，坐在廊柱之間的椅上，面帶微笑。他們身後，是浮雕着成千上萬佛像的牆。雲想西方極樂世界大致如此吧！
雲佇立在院中，四處張望。驀然看見三百年前， 二十歲的倉央嘉措正跪在殿中，眼神沉鬱，滿臉憂傷。倉央嘉措知道，心中深愛的瑪吉阿米並未嫁人，而是爲了不知結局的約定，從遙遠的家鄉來到拉薩，化身當爐女，在酒館打工，虛無等待。
昏暗的酥油燈在充滿藏香味道的大殿中搖曳。殿外，陽光純淨而耀眼。他望着五世班禪洛桑益西，聲音不高，但充滿力量，“上師，我自知不是一個合格的弟子。但我請求您，今天絕不接受比丘戒，而且，請您把授予我的沙彌戒也收回吧！”
倉央嘉措以飛蛾撲火般的決絕，一語驚得大殿裏滿座失措。雲知道，倉央嘉措是想放棄高貴的僧人身份，放棄法王的至尊位置，寧負如來不負卿，還俗，帶着瑪吉阿米，攜手紅塵，歡愛人間。
衆人把懇求的目光投向洛桑益西。洛桑益西心底嘆息着，“該來的還是來了，就如命運。”他拉起倉央嘉措，把他帶入旁邊自己的靜室，靜室的門緊閉着。
“我的上師，”倉央嘉措跪地不起，凝視着老師洛桑益西慈悲的目光，平靜地說，“爲了佛法的純潔和完整，我拒絕接受比丘戒。因爲我愛上了一個女人，已不是一個乾淨的格魯派弟子，做爲教主，爲教徒樹立一個清規的榜樣，我實在無法做到。”
說到這裏，倉央嘉措聲音哽住，“她就像我的生命，須臾不離。我無法將她忘記，閉上眼，看不見上師的模樣，只有她溫柔的臉龐…………她住在我的心裏，成了我最痛的一部分，可是我不能和她在一起。上師，您知道，愛別離有多痛嗎？如果不知，您又怎能懂得世人的悲傷，如果不懂，您又如何示現您的慈悲呢？……”他伏在地上，淚流滿面，嗚咽不禁，聲音越來越低。
當他向五世班禪吐露了內心的歡愉，失落與悲傷之後，如釋重負。五世班禪以一顆仁慈憐憫的佛心，對他給予莫大的啓示和撫慰。讓他以心換心，知世事無常，理解在慾念中掙扎徘徊的衆生之苦。
佛是過來人。因爲親歷，所以懂得，因爲懂得，所以慈悲。殿外，陽光明媚，寧靜而安詳。 然而，要真正勘破，放下，談何容易！至於倉央嘉措如何累世修行，歷練到圓滿的彼岸。這裏面有很多種傳說，要麼盡情想象出一種自己認可的故事，要麼去看《三生三世》。
總之，每一個成佛的人，他的經歷裏都帶着累世的快樂，悲傷，痛苦，幸福和不幸。最終在大悲大慟之後，方能明白，萬法皆生，皆糸緣份。偶然的相遇，驀然的回首，註定彼此的一生，只爲眼光交匯的剎那，緣起即滅，緣生已空。才能懂得，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零。
總之，倉央嘉措必竟不是凡人，在成佛的必經之路上，他經受住了紅塵的痛苦與困惑，化身千百億，以親身經歷度化世人，解脫愛別離之苦 。 他告訴世人，″留人間多少愛，迎浮世千重變，和有情人，做快樂事，莫問是緣是劫。"
雲以爲最好的情節是，瑪吉阿米亦願把光陰剪成煙花，望穿凡塵。生生世世與他同修，不要分離，成全倉央嘉措的千世佛緣，亦踐行她們永生永世都要在一起的誓言。
然而，世間事，難兩全。每一位進入紅塵的菩薩，都要經歷人生的各種苦難。世間事，莫不是苦。倉央嘉措解開了情網，卻不得不接受宿命的安排，爲了前世的宿債，流放天涯。
這一次離去，竟成了沒有了結局的永別。在被押往北京的途中，於一個風雪交加的秋日的夜晚，倉央嘉措遁跡青海湖畔，不知所終。成了藏傳佛教史上一個未解之謎。
其實，結局並不重要。″你見,或者不見我。 我就在那裏,不悲不喜。 你念,或者不念我。 情就在那裏,不來不去。 你愛，或者不愛我,愛就在那裏,不增不減。 你跟,或者不跟我。 我的手就在你的手裏,不捨不棄。 來我懷裏,或者,讓我住進你的心裏。 默然相愛,寂靜喜歡。"
……黃昏時分，雲默然離開誦經大殿，慢慢踱出扎什倫布寺的山門。於漆黑如水的夜色中，坐着火車回到了拉薩。雲最終來到倉央嘉措的故鄉藏南，爲了春天的約定，去赴一場盛大的花事。
可是，最是人間留不住，紅顏辭鏡花辭樹。雲千里萬里趕去時，林花謝了春紅，太匆匆。韭菜坪上謝幕的花事，一如倉央嘉措曾經盛開的愛情，於雲往來之間，了無痕跡。
春風暖日，百草蔥蘢，流水一夢，遍地春遠。自西藏歸來巳然兩載，雲又回到紅塵之中，山一程，水一程，於淺淡光陰裏踽踽獨行。時光潺潺流淌，紅塵匆匆過往。多少山高水遠，恍若昨夢一場。
扎什倫布寺依然在那個夢一樣的尼色日山下，倉央嘉措依然在那個夢一樣的誦經大殿里長跪不起，而云早已在塵世的千山外。
後記 : 以前記錄的藏地雲影，文字有些散亂，故於近來疫情期間重新編輯整理成文，以便有緣讀到的朋友對藏地有一些更深的瞭解，有機會去西藏遊時能有一點幫助與參考。