《左傳》桓公二年
【題解】
宋莊公以不正當手段取得君位，怕諸侯干涉，用原郜國的大鼎賄賂魯國，魯桓公把它放在太廟裏，爲此，臧哀伯提出異議。臧哀伯從接受賄賂這一點出發，縱論國君應該節儉有度，修明德行，杜絕邪惡，爲人民做榜樣，成爲後代子孫的表率；由此，他嚴正指出，把郜鼎放在太廟，是引導鼓勵人們犯罪，是不合乎禮的。臧哀伯的話理正辭嚴，雖則針對國君而說，但對普通人修身治家、自重自律也有重要意義。文章不是空泛地說理，而是旁徵博引，正反對照，以事實服人，利用排比手法，詞氣滂沛，語調順暢，充分體現了《左傳》行文的特色。
夏四月，取郜大鼎於宋〔1〕，納於大廟〔2〕，非禮也。
臧哀伯諫曰〔3〕：“君人者，將昭德塞違〔4〕，以臨照百官〔5〕，猶懼或失之，故昭令德以示子孫。是以清廟茅屋〔6〕，大路越席〔7〕，大羹不致〔8〕，粢食不鑿〔9〕，昭其儉也。袞冕黻珽〔10〕，帶裳幅舄〔11〕，衡紞紘綖〔12〕，昭其度也，藻率鞞鞛〔13〕，鞶厲遊纓〔14〕，昭其數也。火龍黼黻〔15〕，昭其文也。五色比象〔16〕，昭其物也。鍚鸞和鈴〔17〕，昭其聲也。三辰旂旗〔18〕，昭其明也。夫德儉而有度，登降有數。文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官，百官於是乎戒懼，而不敢易紀律。今滅德立違，而置其賂器於大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉？國家之敗，由官邪也。官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉〔19〕？武王克商，遷九鼎於雒邑〔20〕，義士猶或非之〔21〕，而況將昭違亂之賂器於大廟，其若之何？”公不聽。
【註釋】
〔1〕郜：國名，地在今山東城武縣。文王子所封。〔2〕大廟：太廟，即祖廟。魯太廟祀始祖周公。
〔3〕臧哀伯：魯大夫臧孫達，僖伯之子。
〔4〕塞違：杜絕邪惡。
〔5〕臨照：顯示，示範。
〔6〕清廟：周祀文王的廟。廟堂必須保持肅穆清靜，故名清廟。 茅屋：用茅草裝飾屋頂。
〔7〕大路：即玉輅，天子祭天時所乘的大車。 越（kuò 闊）席：用蒲草編織的席子。
〔8〕大羹：祭祀用的肉汁。 不致：不用全五味來調和。
〔9〕粢食（zī sì 滋四）：供祭祀用的各類食物。 鑿：細舂。將糙米加工成精米。
〔10〕袞：帝王及上公的禮服。 冕：帝王、諸侯與卿大夫所戴的禮帽。 黻（fú 扶）：用作祭服的蔽膝，用皮革製成。 珽（tǐng 挺）：帝王所持的玉笏，即大圭。
〔11〕帶：指束衣的革帶。 裳：下身的衣服。 幅：邪幅，即綁腿布。 舄（xì 戲）：履。
〔12〕衡：系冠冕與髮髻的橫簪。 紞（dǎn 膽）：冠冕上繫結玉瑱的繩子。 紘（hōng 轟）：冠冕上的紐帶。 （綖yān 煙）：覆蓋在冕上的布。
〔13〕藻、率（lǜ 慮）：放置圭、璋等玉器的皮墊子，上繪有花紋。 鞞、鞛（bǐng běng 柄本）：均爲佩刀上的裝飾物。
〔14〕鞶（pǎn 盤）：衣服上的大帶，皮製。 厲：帶子下垂的部分。 遊（liú 流）：同“旒”，旌旗邊緣懸垂的裝飾品。 纓：馬胸前的裝飾品。
〔15〕火龍：均爲衣上所繪的圖像。 黼（fǔ 斧）黻：衣上的圖案。黑白相間的稱黼，黑青相間的稱黻。
〔16〕五色比象：古以器物上的五種顏色，象徵天地四方，即東青、南赤、西白、北黑、天玄、地黃。玄不爲正色，故略去不稱，僅稱五色。
〔17〕鍚（yáng 陽）鸞和鈴：分別指系在馬頭、馬勒、車軾、旂上的鈴。
〔18〕三辰：日、月、星。此指畫在旗上的圖。 旂旗：畫龍或懸有鈴的稱旂，畫熊虎的稱旗。
〔19〕章：同“彰”，顯著。
〔20〕九鼎：傳爲夏禹所鑄，以代表九州。周滅商後，把九鼎遷移到雒邑（今河南洛陽市）。
〔21〕義士：指伯夷、叔齊一類認爲周不應滅商的人。
【譯文】
夏四月，從宋國取來郜國的大鼎，把鼎送入太廟，這是不合乎禮的。
臧哀伯進諫說：“作爲百姓的君王，應該宣揚美德，杜絕邪惡的行爲，以此爲準則來作爲百官的表率，這樣尚且擔心還會有所閃失，所以要宣揚美德，用來教育子孫後代。因此，太廟用茅草來蓋頂，玉輅用蒲草蓆做墊子，肉汁不用全五味來調和，供祭祀用的米不加細舂，這是爲了表明節儉。禮服、禮帽、蔽膝、玉笏，革帶、裙子、綁腿、鞋子，橫簪、瑱繩、紐帶、冕布（各不相同），這是爲了表明法度。玉器的墊子、佩刀的裝飾，衣帶、飄帶、旗幟及馬胸前的裝飾品（各不相同），這是爲了表明等級尊卑。衣上所繪火、龍及圖案，這是爲了表明文飾高下。五色用來繪物，這是爲了表明物的色彩。鍚、鸞、和、鈴的安裝，這是爲了表明聲音。旗幟上的日月星及各種形象，這是爲了表明光彩。行爲的準則應當是節儉而有法度，升降增減有一定的程度。以花紋和物色來作爲標誌，以聲音與光彩來發揚它，以此來明顯地向各級官吏表示，各級官吏纔會警戒畏懼，不敢違反紀律。如今卻拋棄德行而樹立邪惡，把人家賄賂的器物放在太廟裏，公然將它展示在各級官吏面前。各級官吏如跟着學壞樣，又如何去責備他們呢？一個國家的衰敗，是由於官吏的行爲不正。官吏們道德淪喪，是由於受到寵愛與賄賂公然進行。把郜國的大鼎放在太廟裏，還有比這更明顯的受賄嗎？武王戰勝殷商，把九鼎遷移到雒邑，尚且有義士對他責問，更何況把表明違法叛亂的賄賂來的器物放在太廟裏，這怎麼能行呢？”魯桓公沒有聽從。