第一講 語文教師如何細讀文本內容
用王崧舟老師的話說，細讀文本應該是語文教師最重要的基本功。
細讀文本就是直面文本。細讀文本就是直接的專注的讀文本，和文本面對面地對話互動交融。我們備課不能一開始就用別人的解讀來取代自己的解讀，用別人的體驗來遮蔽自己的體驗。
細讀文本就是字斟句酌。在細讀文本的時候，不放過文本當中的任何一句話，任何一個詞語，甚至任何一個標點。將自己整個的沉入到詞語當中去，然後纔會有所發現，有所體悟。
細讀文本就是感同身受。把自己擱進去，讓自己活在文本當中，跟文本中的形象一起喜悅，一起悲傷，一起在文字中“出生入死”。這樣一種感同身受，切入生命深處的閱讀才叫細讀。把自己逐漸放進文本語境的過程，是讓自己活在字裏行間的過程，置換角色，切己體察、身臨其境、感同身受，才能與文本真正真實真切地相遇。
細讀文本就是比較品評。細讀文本在很大程度上需要比較，只有這樣我們才知道它的好，才知道它的妙。所謂比較品評，就是要讓自己穿行在多重話語之間，在多方的比較中看看出他的好，看出他的美。文本的內涵是豐盛的，是常讀常新的細讀文本。細讀是一種穿行的方式，是一種老牛犁地的深耕細作的方式。
細讀文本就是擦亮語言。擦亮語言，就是從語言出發，再回到語言。出發點是語言，歸宿還是語言。中間就是語言所承載的形象、情感和思想。把語言擦亮，用語言的眼光去看文本，就能見人所未見，發人所未發。因爲語言形式對大多數人來說確實是個渾然不覺的存在，一個巨大的祕密。細讀文本不僅要關注內容，關注思想和情感，更重要的還要關注語言本身，因爲不同的語言所表達的意願，節奏和神采是不一樣的。所以，細讀文本就是從語言出發，最後又回到語言，這樣的過程是不斷擦亮語言的過程，也是不斷激盪詩意的過程。只有擦亮了語言，語文的獨當之任纔有可能真正落實到我們的課堂上。
文本細讀就是想象還原。我們在進入文本時，一定要始終保持一種全然進入的敏感和警覺。要打開自己的生命，讓自己的精神胸懷敞開，再敞開。對每一個字，甚至每一個標點符號，都抱有那種林黛玉進賈府似的敏感和警覺。
文本細讀就是尋找縫隙。縫隙就是矛盾，就是衝突，但它可能不太引人注意。所謂尋找縫隙，就是追尋那個能把握到文本之魂的通道。那個通道可能非常狹窄，非常細小，不細讀，可能發現不了；不傾聽，文本發出的細微聲音可能會被你忽略。文本中的聲響，因爲是從靈魂深處發出的，所以藏得深，聲音細，你只能選擇傾聽。而文本的詩意往往就藏在要被你發現的縫隙之間。
尋找縫隙就是在無疑處生疑，在生疑處解疑。文本的詩意，非但不會在疑問處、破綻出退去，相反，隨着我們對縫隙深入骨髓似的細讀，詩意將如夏花一般絢爛綻放。文本細讀是開掘文本詩意的有效方法。讓文本細讀指向文本詩意，在文本細讀中開掘文本詩意，使文本細讀成爲文本詩意的發現過程，這是詩意語文走向實踐的重要策略。
文本細讀就是開掘意蘊。意蘊不是形象，但一定是通過形象來顯示的，並且比形象要更爲深遠，它深藏在字裏行間，等着我們去開掘，去發現。
細讀文本的終極意義就在於，你細讀的那個不只是那個文本，而是你自己。文本是你自己的精神倒影，你的精神倒影的深度高度決定着對文本細讀的樣子。一個人的文化視野、言語稟賦、審美旨趣、精神高度、生命境界決定了你的細讀。
細讀文本不是從文本開始的，而是從自己開始的，細讀也不是到文本爲止，而是到“自己”爲止。文本細讀是我們在發現文本的同時，最終發現全新的自己。
願得先生思想精髓細讀之，手記之，琢磨思索，內化於心，遂踐行之。