佛陀将开悟简单地定义为“受苦的终结”。这只是它的否定性定义；它的肯定性定义是：重新觉知到本体，并保持这种觉知体验的状态就是开悟。
本体是什么，我的理解就是永恒的灵魂，是本质，是本我和真我。
你并不是你的思维，不是你的大脑。如果你没有停止思考，那么就是你的大脑在利用你，你是你的大脑和思维的奴隶。
几乎每个人都会在脑海中发出一种或几种声音，这些声音在不断评论、推测、批判、比较、抱怨、选择好恶等，这种声音可能与你当下所在的情况无关，它可能是善于过去或未来的一些事情。
在写这段文字时，我忽然想到我和老公在两年前吵架的事情，那时候他说了些过分的话，做了些过分的事情，我的心情瞬间糟糕起来，我特别想到客厅大骂正在看手机的他。
正在调整自己的情绪时，接着看书中写到“许多人在大脑的折磨下度过一生，任由它攻击、惩罚，并耗尽生命的能量。这就是数不清的灾难、痛苦以及疾病产生的原因。”
此时此刻，我不是正经受大脑的折磨吗？当下，我们的关系并不是当初吵架时的样子。
所以我们是能从自己的思维中解放出来，这是唯一的真正的解放。
开悟的第二步是：将你注意力集中在当下这一刻，这是一件非常值得去做的事情。检验它是否成功的标准是：你内在所感觉到的平和的程度。
开悟最关键的一步是：从对思维的认同中摆脱出来。我们80%－90%的思维不仅是重复的，而且是无用的，甚至大部分思维都是有害的，导致了你生命能量的严重损耗。这让我想起来了现在流行的一个词语叫“精神内耗”。
开悟意味着超越思维，而不是下降到思维之下属于动物或植物的层面。在开悟的状态中，必要时你还是会运用你的思维，但是运用思维的方式会更为集中、更有效率。所以思维要与智力联结起来，它就变成一个伟大的工具。
你通常不会意识到你所有的思维模式，通常只有通过观察你的情感，你才能对它们保持意识。也就是说你可能不知道你的思维，但你能感觉到自己的情绪，强烈的情感甚至会导致身体的生理变化。
如果你真的想了解你的思维，身体总是会给你一个真实的反映，所以请在你体内去看或是感受它。如果两者之间有明显的分歧，那么思维永远是说谎的一方，情绪则始终是真实的。真实的并不是指它是真理，而是你当时思维状态的相对真实。
你可以允许情绪的存在，但却不要受它控制。你不是你的情绪，而是一个观察者。请将你的注意力集中于内在，并且去感觉情绪的能量；如果没有情绪存在，那么请更深地关注你身体的内在能量场；这就是进入本体的大门。
在未开悟时，我们称为“喜悦”的东西，只不过是痛苦和欢乐轮流交替时短暂的欢乐而已。欢乐总是衍生于你之外的事物，而喜悦是由内而生的。真正的爱是不会让你感到痛苦。“爱”与“喜悦”有没有让你想到《遇见未知的自己》这本书？
佛陀说人类的痛苦源于欲望或贪婪，如果你要摆脱痛苦，你就必须摆脱欲望。但是只要我们有思维，我们就会有欲望、需要等等，所以不要努力解放你的欲望或试图“达到”开悟的境界。
请关注当下，并成为你思维的观察者。不是引用佛的话，而是变成佛，成为觉醒的人，这才是开悟。