動力的誕生是一個人活出自我的前提， 我們通常認爲是在六個月以前的養育，決定了他能不能順暢地發出自己的動力。
這裏的動力有哪些呢？比如說自己的各種情緒、自己的各種慾望、自己想要表達的想法等等。想一想，自己在發出自己的這些動力的時候，是不是順暢的呢？還是說，發出去的時候好像被什麼擋在半路上了，到舌尖上的話又咽回去了？
沒有完成動力誕生的人，通常會有這樣的情況：和別人在一起的時候，可能會產生這樣的情感體驗，就是我任何自發的慾望、想法、動作都是錯的；我會覺得向左不對，向右也不對，站在原地也不對；我的意志像是從你的心靈世界被移除了似的，只有聽話纔是對的。
這裏的意志是自己想要做的事情，很多時候，動力沒有完成誕生的人，自己的意志是幾乎看不到的，或者有一份意志，但背後沒有任何的動力去支撐。
我記得以前，我一回到家，自己的狀態就莫名其妙地就好像回到了小孩的狀態，什麼事情都聽父母的，比如我希望一家人的年夜飯是怎麼樣的，應該是大家一起做飯一起喫的，但是一回到家，好像就進了一個有魔法的盒子，就會自然地什麼都不做，做什麼不知道，自己的意志（想法）像消失了一般，即便有也不敢直接順暢地說出來、做出來。
這是爲什麼呢？
弗洛伊德把我們的人格結構分成了本我、自我、超我。本我是本能和慾望的我，由底層和天然的基因推動；超我是社會道德約束的我，由社會文化道德和法律推動。“超我”會管着“本我”，使得它不會在社會當中做出不恰當的事情，那麼最終在現實中展現出來被人看到的，就是“自我”。
如果一個人的超我是非常嚴厲的，用心理治療師武志紅的說法，叫做“絕對禁止性超我”，就是這個超我管“本我”管的非常嚴厲，那麼，就會造成的一個結果，就是在現實當中展現出來的自我，就會是軟趴趴的，沒有力量、沒有活力。
有很多人在公司工作了一天，哪怕其實沒做什麼特別辛苦或艱難的事情，但他回到家以後，卻覺得非常的累，那種累不是說爬了山或者跑了步的那種累，而是一種心累的感覺。這個就是他在公司，是有很多人的，他生怕本我的那種爲所欲爲表現出來，那麼他的“絕對禁止性超我” 就出來了，壓抑了很多動力和慾望，那麼回到家，當然是感到累的，因爲在精神上已經壓了自己一整天了能不累嗎？
儒家有一項修身的要求就是做到“慎獨”。
什麼意思呢？就是隻有你一個人的時候， 要做到和有人的時候一樣。
現在想一想，這其實非常難。因爲那些動力沒誕生的人，和別人在一起的時候，因爲有超我管的死死的，他們安安靜靜、柔柔弱弱的，那麼當他們只有一個人的時候，大部分都是爲所欲爲了，因爲沒有別人了，也不會有別人看到不好的東西的屈辱感了，那可不得無法無天、爲所欲爲了。
所以要做到慎獨，其實就是人格上的修養；而很多人沒做到慎獨，就是僞君子，比如那些在外面唯唯諾諾，在家裏打老婆孩子的人就是。
你的動力完全自由順暢地向外發出，也就是動力完全誕生了的狀態，那麼你在外面其實就不是乖乖的、安靜的，而是活力的、充分表達和堅持自己意志的，那麼回了家一個人也一樣的，沒多大區別，因爲在別人面前，你的大半可能不太好的、甚至有一點點見不得人的東西也都已經展示出來、表現出來了，回家一個人還有什麼好釋放或者說爲所欲爲呢？因爲你已經在外面爲所欲爲過了，回家還有什麼可爲的，更不會打老婆打孩子了。
在自己的動力沒誕生或受阻的情況下，自己就要有一個深深的認知，就是自己的所有動力、所有意志都是好的，要充分地表達和展示，哪怕這種狀態你是要追求自己的動力和意志絕對的實現，那也要比把動力在外人面前壓着要好的多，省的在外面壓着，等到回家再釋放，那可真是人間悲劇。
“慎獨”是儒家修身的一個目標，而要做到這一點，就是要做人格的提升，要重新養育自己一遍，讓自己的動力完成誕生，在外激情四射，回家自然可以做到慎獨了，一個人也是如此。