【王陽明傳略】152
嘉靖七年（1528年）
王陽明廣西之功萬衆矚目，如青天白日。但朝中仍有不少非議，先是明世宗貶以“有失信義，恩威倒置”，後有大臣議論說，王陽明奉命撫剿田州、思恩，既然不征剿田州，那爲什麼又剿滅八寨？或吹毛求疵說，新建城邑，乃是大事；區處錢糧，那是戶部職權，王陽明不先向朝廷奏報申請，就獨行其是，難道可以這樣嗎？
兩廣人士、禮部尚書方獻夫、詹事霍韜對此非常憤慨，於閏十月二十一聯名上《地方疏》，梳理兩廣匪患歷史脈絡，盛讚王陽明平亂之功，駁斥不實之誣，並追述平朱宸濠叛亂後，王陽明及其功臣遭受的不公正待遇，請明世宗明察，儘快頒敕嘉獎，落實兩廣善後建設防衛事宜。
《地方疏》歎服王陽明不但能肅將天威，更能誕敷天德。
兩廣山高土惡，習氣兇悍，雖良民到此也會變成盜賊。故當地民諺曰：“廣西民三而賊七。”因地勢險要，連綿成片，160年來，沒有人敢徵八寨。流串犯及他處盜賊爲逃避衙門追捕，只要逃往八寨，便可高枕無憂，因此八寨成爲四方寇賊淵藪，而斷藤峽是八寨之羽翼。
王陽明沉機不露，掩賊不備，就像秋風掃落葉一樣，百數十年豺虎窟穴頓時蕩平，歷史上誰能做到？八寨平定以後，其他賊巢就可以依次撫剿，兩廣良民便可逐漸恢復生產、安頓生計，紓解了皇上的南顧之憂。
王陽明能體陛下之仁，對田州、思恩之向化之民進行懷綏；又能體陛下之義，討服八寨、斷藤峽梗化之賊，可謂仁義之用兩得。王陽明懂得田州、思恩可以德懷，遂約其降而安定之；知八寨諸賊百六十年未易服，遂因時仗義而討平之。對王陽明在廣西的所作所爲，明君都會認爲功績至偉，只有腐儒纔會以爲非。
方獻夫和霍韜又以周亞夫領兵救梁，不奉漢景帝詔命，以及范仲淹自主搶築大順城爲例，駁斥朝廷對王陽明自行其是的污毀言論。
正德十四年，宸濠謀反江西，江西兩司俯首從賊，只有王陽明同御史伍希儒、謝源誓心效忠。奸臣張忠、許泰等欲掩王陽明之功以爲己有，於是散佈謠言說：“王陽明初同賊謀。”等他們發現公論難掩，又無中生有造謠說：“朱宸濠府庫裏的金帛都被王陽明、伍希儒、謝源滿載而去。”當時大學士楊廷和、尚書喬宇忌憚王陽明的大功功，不爲王陽明辨白，反而黜罷伍希儒、謝源，竟剝奪了他們的仕籍。王陽明的冤情本來不辨自明，卻至今未雪，如同啞巴含冤一般。
方霍於是建言，若王陽明江西之功不白，則無以勸勵忠之臣；若廣西之功不白，則無以勸策勳之臣。
方霍說，我們都是兩廣人，目擊八寨之賊爲地方大患百數十年，皇上英明，任用陽明得以徹底平定，這是值得開心慶祝的事。但至今未見兵部施行功賞，戶部又反覆覈實開支預算。如此遷延，但恐機會一失，城堡不得修築，殘賊復據巢穴，地方不勝可慮。
方獻夫、霍韜最後乞請明世宗早作裁斷，使官僚早得激勸，城寨早得修築，逋賊早得招安，良民早得復業。