人和做人是兩件不同的事，前者是說人應該是什麼樣子，後者是說人應該給外界呈現出什麼樣子。前者是第一位的，後者是第二位的，人最緊要的是成爲你自己，至於外界怎麼解讀自己或者給外界呈現出什麼樣子，沒那麼要緊。忘記前者是對自己的背叛，過於強調後者是投機取巧，不希望金玉其外敗絮其中，也不希望世界錯誤解讀自己的影子，最好的結果是表裏如一，真實、客觀地向外界呈現自己。
雀不飛的功夫我是不知道怎麼練成，蒼（蒼蠅）不飛的功夫倒是很容易練成。現在是冬天，屋裏的蒼蠅附在牆上或窗簾上，動都懶得動一下，完全失去夏日裏的機警和活力，手往牆上一靠，它就掉落手掌，輕易被人玩弄而不飛走。考慮到蒼不飛的功夫幾乎不假時間就可大成，有種猜測：在某種自然條件下或者人爲作用下，麻雀會不會像冬天的蒼蠅一樣，容易被人玩弄？
爲什麼說莫與傻瓜論長短？因爲就算你贏了，也只是贏了個傻瓜，不是贏了個智者，沒什麼意思，要是輸了，弄得自己連個傻瓜都不如。這就像，有人要和喬丹打球，喬丹說“你贏了我，可以宣稱贏了喬丹，可我贏了你，別人會問那是誰？”《論語》上說：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。”莊子說，井蛙不可語海，夏蟲不可語冰，曲士不可語道。鬼谷子說：“與智者言，依於博；與博者言，依於辯；與辯者言，依於要；與貴者言，依於勢；與富者言，依於高；與貧者言，依於利。”
養豬養牛的人有個經驗，如果不改良/人工干預，品種會衰退，一代不如一代，一個家庭、一個組織、一個政治團體如果不改良、不新陳代謝、不持續更新迭代，很可能會倒退。有沒有倒退，在一個長的時段內，察其言、觀其行便一目瞭然。
本地新誕生的一句話：氣死不如歡樂過，綠汁大橋轉一圈。
離開從事的專業，離開熟悉的舞臺和人羣，當真就不行了嗎（從價值感、成就感、收入等方面考慮）？我覺得並不是。如果把能力圈、人生邊界就定義在本專業的範圍內，也可以，但我覺得，人生還有更多的選擇和可能。解放後，沈從文放棄寫作，搞文物也是可以的。職業運動員在三四十歲結束職業生涯，開啓新生活也是可以的。稻盛和夫放棄自己創立的企業，出家也是可以的。另外，我覺得忙是一種活法，閒也是一種活法，老子騎着牛出關遠去，不好麼？《道德經》對他人可能重要，對他來說，未必重要，重要的是，他在踐行某種自己喜歡的、自洽的生活方式。
評價工作的效果包含質量和效率兩方面，影響質量的主要因子有：職業態度、經驗、業務能力，效率，從小的方面看是平時注意積累一些模板、經驗總結、要點積累，流程順暢，從大的方面看是能夠自己設計一些小工具、軟件提升速度。其中，職業態度是基本的，必須保持或提升，經驗會隨着時間/實踐增加，在某個組織中人與人的經驗差距會縮小，業務能力體現在兩方面，一是能夠學習、使用行業最新的東西，並能爲我所用，此爲拿來主義，二是有自己原創的、正確的見解，能夠獨立解決困難、複雜問題，此爲獨立自主。
做事包含兩個方面，戰略上，要做正確的事，方向要對，戰術上，要用正確的方式做事。以投資爲例，對很多人來說，選擇指數基金就是做正確的事，堅持價值投資、指數化投資、長期投資就是用正確的方式做事。
我不喜歡極簡主義，它是對適度的偏離，更喜歡林語堂《吾國與吾民》中傳達的中庸之道，保持某種平衡/均衡，不多不少，不走極端，奢侈浪費和極簡主義都是對適度的物質擁有的偏離，極簡主義的極致是像苦行僧、出家人那樣徹底放棄物質享受，奢侈浪費的極致是窮奢極欲，就像西晉首富石崇的做法。
打油詩一首，題目：覓渡——倦鳥暮歸急，我自獨徘徊，欲尋有緣人，度我出苦厄。
人生就像種子，每一顆種子都像破土而出，長成參天大樹，但是，由於各種原因，不是每個都有機會或者條件，所以，人生的遺憾留下來，望子成龍，望女成鳳。有人，高中沒有考上好的大學，輟學、結婚、生子、勞作，就這樣生活，想改變，又沒有能力改變，想努力又不知道從何做起。有人，因爲身體缺陷或者其它原因，困在原地，一輩子也沒走出來，長大卻沒有成長。有人，在25-45歲的年紀被迫放下自己的夢想，忙於謀生，等到50歲的年紀又重拾夢想。
教育效果評價，如果從數量和質量兩方面看，會看出些東西。首先，平均受教育年齡增加，輟學率降低，中學、大學的入學率提高，這是數量方面的顯著進步，可喜可賀。其次，質量方面，可以從幾方面看，1、高考升學率、上優秀大學的比例、上本科的比例、上專科的比例、上職業院校的比例，這些數據衡量質量不合理，也有一些參考價值，2、實際的成才率，可以瞭解一下身邊＞35歲的人羣，有多少人對社會有用（粗略定義是通過合法職業獨立謀生的人），有多少人對社會進步有較大/重大/巨大作用（粗略定義是人羣中那5%-10%以上的人，比如 大部分的企業家、專家、教授等），有多少人對社會沒用，有多少人是社會的負資產。人力資源是社會最重要的財富、礦藏，教育是開發這份礦藏的核心手段，教育的質量極其重要，如果把教育質量和工業產品質量做個對比，可以發現，教育質量真心很差，還有巨大的提升空間，很多家庭因爲子女教育失敗而麻煩不斷，鑑於此，作爲家長很有必要學習，想一想怎麼做一個合格的父母，怎麼在子女教育父母做得好一點。
學習的路徑是先模仿後獨立自主。模仿要找到合適的模仿對象，無外乎幾個路徑，從歷史書裏找到模仿對象，從與自己有接觸的人中找到模仿對象，從行業先進人物中找到模仿對象。所謂，近朱者赤近墨者黑，就是模仿對象找錯了，或者，沒做模仿決策，隨波逐流，胡亂模仿。