中国哲学怎么解析一个穿裤头出门歇凉的人？

中国哲学怎么解析一个穿裤头出门歇凉的人？

中国哲学是典型的裤衩论与衩裤论的争斗。所谓裤衩论，也就是“靴露”（shallow肤浅），而衩裤论也就是“古烦”（古是故弄玄虚的故谐音，烦是fantasy想象的头音节谐音），是故弄玄虚的唬人说法。

所以，一部中国哲学史，就是一部靴露跟古烦相亲相斗的经历记录。

为什么说它们是相亲的？因为它们出于一家，衩裤论本质上也是一种裤衩论，也就是古烦本来也是一种靴露。但古烦比较鬼，要笼络人心，要忽悠人，就必须搞得玄乎一点，所以就搞出个衩裤来。世上本来只有裤衩，古烦却搞出个衩裤，显得高大上很多，普通人比较佩服这个，比较爱跟风。所以，古烦通常都能把控实际利益。

二者的共同问题在于二者都靴露，都肤浅无物，但古烦搞了个衩裤论，就比裤衩论的靴露高妙很多。差别就在后面的这个比较高妙的靴露。

所以，它们都看不到裤衩里面的人体，只看到裤衩。

一个人穿裤头出现了，一个说那是个裤衩，这就是裤衩论的靴露，另一个说那是个衩裤，这就是衩裤论的古烦。

真正的哲学应该说那是个人，穿裤头出门歇凉来了。