【第二十二條】
子曰:君子矜而不爭，羣而不黨。
孔子說:君子要求自己，小人苛求別人。
（1）矜——莊以持之曰:矜
——就是有一顆不動心。
矜持:就是我不能隨便爲外物所動。
爭:必爲外物所誘。
修練——就是修練一顆不動心。
（2）王蒙先生講——夫子說話怎麼就那麼合適。
夫子並沒有要求我們不喜歡物質層面的東西，而是:
——不讓我們過分，你羨慕可以，但是要提醒自己稍微停一下，不要一下子就撲過去，成爲了外物的奴隸。
矜——修練到極致就是一顆不動心。
——做不到那就讓自己修練到矜持一點也好。
（3）羣而不黨——不是爲了相互的利益而結黨。
結黨營私——也是爲了爭，爲了維護個人私利而結黨營私。
【第二十三條】
子曰:君子不以言舉人，不以人廢言。
孔子說:君子不因爲一個人的言語（說的好）而推舉他，也不因爲一個人有缺點而廢棄他好的言論。
（1）不以言舉人:
——不能因爲一個人說了幾句漂亮話，就提拔起來一個人。你可以試，可以用，可以給他一些機會。
反之——以言舉人犯的最大的錯比如:
——紙上談兵==趙括
——諸葛亮揮淚斬馬謖
要做到——知行合一
（2）不以人廢言——更難
我們喜歡聽誰講話？
——喜歡聽自己喜歡的人說話
不以人廢言:
——這個人我不喜歡，但是說的這句話有道理:要聽。這是一個社會成熟的標誌。
《思辨與立場》——思維的公平性是很重要的。
【第二十四條】
子貢問曰:有一言可以終身行之者乎？
子曰:其恕乎！己所不欲，勿施於人。
子貢問道:有一個可以終身奉行的字嗎？孔子說:大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人。
（1）恕——同理心，推己及人的能力
《誰說商業直覺是天生的》——商業能力的核心就是同理心。
己所不欲，勿施於人:
——我們應該用公平的態度來對待自己和他人。
（2）夫子對子貢說這樣的話另一個原因是:
——子貢喜歡在別人背後評判別人。
【第二十五條】
子曰:吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。
孔子說:我對於別人，毀謗了誰？讚譽了誰？如果有所讚譽的話，一定對他有所考察。有了這樣的民衆，夏、商、週三代所以直道而行。
（1）有人說:夫子
一字之褒，甚於爵祿
一字之貶，嚴於斧鉞