【第十条】
子贡问为仁。子曰:工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
子贡问怎样培养仁德，孔子说:工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。
（1）子贡这次是问:怎样去培养仁德？
事其大夫之贤者——事:是追随——良禽择佳木而栖。
友其士之仁者——友:是动词
意思是:在年轻的士当中找那些有仁德之心的人——去主动结交
（2）夫子对子贡的定位——士
——事其大夫之贤者
士——努力的向上做事，去找那些能够给你带来教诲的，能够帮助到你的人，比你德性还高的人，去为他们做事，所以‘事’也是动词，追随他们，为他们做事。
——友其士之仁者
做人——结交和你平辈的，那些能干的，那些有德行的人。
（3）结交什么样的朋友，对我们人生是很重要的一件事。
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——努力的去寻找第四种人际关系，就是他能够既坦诚的指出你的不足，同时你在有进步的时候，他能够跟你一样开心，一样高兴，这样的朋友才是真正能够助你成长的朋友。
【第十一条】
颜渊问为邦。子曰:行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》《舞》，放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。
颜渊问怎样治理国家。孔子说:实行夏朝的历法，乘坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐就用《韶》《舞》，舍弃郑国的乐曲，远离谄媚的人。郑国的乐曲很淫秽，谄媚的人很危险。
（1）在孔子时代音乐是和帝王相对应的，最有名的古典音乐有六种:
《云门》——黄帝的音乐
《咸池》——是尧的音乐
《大韶》——是舜的音乐
《大夏》——是禹的音乐
《大濩》——是商汤的音乐
《大武》——是周武王的音乐
（2）佞人——花言巧语之人，没原则，没底线。
举例:
齐桓公——身边有个大臣叫:易牙。管仲提醒齐桓公远离这个人，他对你好的过分了。
后来:易牙——杀自己的儿子给齐桓公吃。
最后:易牙造反，把齐桓公关在宫殿里饿死，密不发丧，直到有虫爬出来才被大臣们发现。
（2）生活在现代的我们，判断一个人的好坏，是非曲直，不是看他怎么对待别人，怎样对待社会，而是看他怎么对待我
——这是错误的。
（3）顾颉刚《国史讲话-春秋》
——春秋末期，中华民族真正的形成了一个核心的文化，就是因为孔夫子的诞生。
（4）夫子不喜欢——过分的东西。