【第二十六條】
子曰:吾猶及史之闕文也。有馬者，借人乘之。今亡矣夫！
孔子說:我還能夠看到史書中存疑空闕的地方。有馬的人（自己不會調教）先借給別人騎。現在沒有這樣的了。
（1）本節是孔子對人心不古的感慨，強調無論是治學還是做其他的事情，都要持一種誠實、認真的態度。
【第二十七條】
子曰:巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
孔子說:花言巧語會敗壞道德。小事上不忍耐，就會擾亂了大的謀略。
（1）巧言亂德——過度的神話——就是把一個樹立起來的典型、楷模過度的解釋和神話。
比如:魯迅先生評《三國演義》裏的諸葛亮:
——狀諸葛亮之多智而近妖。
還不如:《西遊記》直接就寫成妖怪呢。
（2）口舌之快——就是小不忍（控制着點，要注重細節）
郭子儀——很注重細節——七子八婿都是封侯拜相的。
故事舉例:
說一天一個年輕的官員拜訪他，郭子儀馬上讓自己身邊的小妾們趕緊躲起來，大家都很奇怪，郭子儀就說:這個人是小人，長的又特別難看，臉上有一個大痦子，他一出現在現場，像你們幾個沒城府的一定會笑，只要你一笑，被他看到懷恨在心，咱們家以後就永無寧日了
——後來，這個人掌了大權以後，郭家人倖免於難，其他很多人遭了殃，這就叫小不忍，容易亂大謀。
（3）是可忍，孰不可忍——是說:
這樣的事你都忍心去做，你還有什麼樣的事不能夠去做的？
小不忍，則亂大謀——是說:
如果你在這些小的慾望小的誘惑方面不去注意和管控的話，將來很有可能影響你大的謀略。
【第二十八條】
子曰:衆惡之，必察焉；衆好之，必察焉。
孔子說:衆人都厭惡他，一定要去考察；大家都喜愛他，也一定要去考察。
（1）一個人要:有好有惡纔是常態。
《烏合之衆》——羊羣效應——不要隨大流，要有自己的批評性思維。