荀韓鍾陳列傳（一）

荀淑（83年～149年），字季和，潁川郡潁陰縣人，他是荀況的第十一世孫。荀淑在年少時就行事高潔，博學卻不喜歡尋章摘句，因此受到很多庸俗儒生非議，但州郡中都稱讚他能識人。

漢安帝時，荀淑被徵召封爲郎中，後經兩次升任爲當塗縣長，很快辭職返回家鄉。當世的著名賢士李固、李膺等人都視他爲宗師。梁太后臨朝聽政後，發生了日食地震的變異，梁太后詔令公卿大臣舉薦賢良方正，光祿勳杜喬、少府房植舉薦荀淑參與對策。因當時譏諷權貴，受到大將軍梁冀忌恨，被安排出京增補爲朗陵侯國相。他處理政事明察善辨，被稱讚爲“神君”。不久之後，他棄官返回家中，閒居休心養志。每當家中財產增多時，他都用來救濟宗族和知心朋友。

149年，荀淑去世，享年六十七歲。李膺當時擔任尚書，上表朝廷爲老師荀淑服喪。荀淑任職的兩個縣都爲他建立了祠堂。荀涉有八個兒子：荀儉、荀緄、荀靖、荀燾、荀汪、荀爽、荀肅、荀專，當時都很有名聲，人們稱讚他們爲“八龍”。

當初，荀氏原來居住的地方叫做“西豪”，潁陰縣令、渤海人苑康認爲當年高陽氏有八個有才幹的兒子，現在的荀淑也有八個兒子，所以改稱其街裏爲“高陽裏”。

荀靖有至高德行，不肯出仕做官，在五十歲時去世，號稱爲玄行先生。

荀淑的哥哥有兩個兒子：荀昱字伯條，荀曇字無智。荀昱擔任沛國國相，荀曇擔任廣陵太守，兄弟兩都爲人正派，疾惡如仇，立志於清除閹宦。那些宦官黨羽賓客有在兩個郡的，再細微的罪責也肯定被誅殺。荀昱後來和大將軍竇武謀劃誅滅宦官，和李膺一起被殺，荀曇也遭到終身禁錮。

荀爽字慈明，另一個名字叫做荀諝。他的年幼時就勤奮學習，在十二歲就能通曉《春秋》《論語》。太尉杜喬看到後進行稱讚說：“他可作爲老師。”荀爽於是專門研讀經書，喜慶弔祭的事情一概全不參加，朝廷徵召任命都不迴應。潁川人傳揚諺語說：“荀氏八龍，慈明無雙。”

166年，太常趙典舉薦荀爽爲人至孝，他被封爲郎中。他對策陳述應當施行的政事說道：

臣聽我的老師說過：“漢朝爲火德，火生於木，木盛於火，所以其大德之首是孝，其卦象在《周易》的《離》卦中。”火德在地爲火，在天爲日，在天者用其精，在地者用其形。到夏天是火王，其精氣在天，屬於溫暖之氣，養育萬物百木，表現爲孝。到冬天就會廢弛，其形在地，酷烈之氣就會焚燒山林，這屬於不孝。所以漢朝制度中要讓天下人誦讀《孝經》，選拔官吏要舉薦孝廉。父母去世要抒發哀思之情，這是孝的表現。現在的公卿大臣和兩千石官員，三年喪期不滿，就返回位置做官，這大概不能說是推崇孝道稱爲大德吧？當年的孝文皇帝辛苦謙恭，行事節儉，所以才留下遺詔，用服喪一天代替一月，這只是當時的權宜之計，不能成爲貫通萬世的做法。古今的禮制雖然有減少增加，但爲父母服喪的禮儀卻從來沒有改變過，這是爲昭示天下人不能忘記其雙親的。現在的公卿羣臣在教化方面受到百姓瞻仰，但在父母喪期卻不能奔赴，仁義的施行從上至下始，敦厚的風俗上行下效。《左傳》中說：“喪葬祭祀的禮儀缺失，人臣就會變得鄙薄，背棄死者或忘卻生者的行爲就會多起來。”曾子說道：“人不會無緣無故動感情的，如果有，肯定是在雙親去世的時候。”《春秋傳》中說道：“上面人的行爲，是百姓模仿的對象。”如果上面官員不敢去做，有百姓去做，就要施加刑罰；如果上面官員去做，百姓也要效仿去做，又要去誅殺誰呢？當年的丞相翟方進，認爲自己擔任宰相，絲毫不敢逾越禮制。在母親去世後，三十六天脫掉喪服。禮儀喪事失的根源，是自上而始的。古代父母去世時三年不出家門，這是用來崇尚敦厚風俗，推行教化大道的。既然失掉大道，就要進行糾正，有錯就要改正。天下通行的喪制，要恢復原來的禮制。