台部落李宗奇

子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”（←出自《論語·里仁4.3》）“仁”，是“天地境界”的：簡稱。《中庸》曰：“唯天下至誠，為能盡其性......則可以與天地參矣。”（出自，《禮記·中庸》）↑這段話（既：《禮記·中庸》當中）所説的：“則可以與天

2021-09-28 01:22:50

我小的時候，特別淘氣。總想使壞，拆東西，拆完以後，又不知道怎麼裝回去......膽子特別小，但是又特別“壞”。上學以後，‘不聼老師講話’，‘上課説話’、‘自己玩’......已經成為了（我的）‘常識’。上學，←這種行為方式，我並不排斥，但我

2021-09-25 10:24:53

“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。”（←出自於《禮記·大學》）“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天

2021-09-07 08:56:35

林放問禮之本。子曰：“大哉問”。（←出自《論語·八佾3.4》）林放問禮之本，孔子曰：“大哉問”。（假如）顏回問：“禮之本”，孔子，大抵會有另一番回答罷。↑→道理是這樣的。林放問“禮之本”，孔子答：“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”

2021-09-05 19:28:36

“君子務本，本立而道生。”（←出自於《論語·學而1.2》）“物有本末，事有終始；知所先後，則近道矣。”（←出自於《禮記·大學》）“本”、“末”；“終”、“始”，←這是我們儒家的説法。“本”、“末”；“終”、“始”在今天，在當下有一個似乎更“

2021-09-02 01:13:59

中庸就是禪定。----李宗奇中庸就是禪定。“中”，是：“無相”的功夫。怎麼講：“無相”，呢，我們的感知，眼，耳，鼻，舌，身，意，在我們接收“信息”的時候，“信息”，從這“六個門”（既：眼，耳，鼻，舌，身，意）進來......在信息進來的那一

2021-08-29 19:03:38

最近，經常能聼到：“自覺、自律”，這四個字。挺好的。用人類‘最高標準’來要求人類，理應如此。沒錯。自覺，自律，←這是古往今來、古今中外人類世界對於“人”的：最高要求。到頭了。自覺，自律；↑這四個字，對於‘做人’來説，是：到頭了的。↑沒毛病。

2021-08-28 09:34:31

子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎。”（←出自於《論語·憲問14.31》）“善，必先知之；不善，必先知之。”（←出自於《禮記·中庸》）“善，必先知之，不善，必先知之。”（出自，同上）我以前啊，追求本質，認為：現象≠本質。認為，“禮

2021-08-12 03:26:55

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（←出自於《論語·子罕9.26》）我最喜歡的兩句英文，一句叫：“Do the right thing”.（做正確的事）一句叫：“You can be anything you want to be”.

2021-08-12 03:26:55

聼。“聼你內心的聲音”。↑這一步，在我們儒學思想中，稱作：“率性”（“率性”，←出自於《禮記·中庸》）。“率”，我以前，有個筆名，就叫：“李率”。↑用了很長時間。既：“李率”，←這個筆名。那時候，我還處在“循找”，的階段。這個←‘循找的階段

2021-08-07 20:44:12

2021-08-06 07:37:40

子曰：“衣敝縕袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與”。（出自《論語·子罕9.27》）羞恥，是因為：現狀與理想不符。一言以蔽之，“羞恥，是因為：沒有成為理想的樣子。”----李宗奇羞恥是因為沒有成為‘理想的樣子’。羞恥的本質，是因為：現狀與‘理

2021-08-03 03:43:53

子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。”----出自於《論語·子罕9.24》《論語》中提：“法”字，寥寥幾筆；但卻道出了一個（我認為）重要的線索。那既是，《論語》中，記述孔子認為：“法”的意義。我們今天提：“法”，總會拿它和“佛”、和“道”

2021-07-24 14:51:04

西方人對於“頓悟”的理解，多半是在生活中發現，或者叫意識到一種：“A sign”（既：徵兆）以後，而進行的一種全身心的：自我改革。這種改革源於：“信”。他們（既：西方人）相信這種他們以為的“徵兆”（既：“A sign”）是“神”（既：“Th

2021-07-24 07:23:29

“我們並沒有多少值得關心的東西”——出自電影《PIG》“一個最簡單的問題：‘你喜歡烹飪嗎？’，刷新了我最愛電影榜的首位”——李宗奇

2021-07-21 03:18:18