原创 【理性與非理性的困擾】* 雜談

所謂“理性”,是與“非理性”(感性)相對應且在其基礎上的“提升”或“進階”,是人的基本心理和思維活動及其方式(之一),更是人認知和把握人生、社會和世界的“心理工具(即方法)”,基本上要與人的一生相伴隨,須臾不可或缺。只不過不同的年齡段,尤其

原创 【盲點·盲視·變化盲視】* 雜談

通常,人們只相信自己經驗和體驗到的事物和事情。所謂“眼見爲實,耳聽爲虛”是也。(當然了,對於來自外部世界的非常繁雜的信息,很多人也不是一味地盲從的,也知道需要經過個人的研判、過濾和重塑的;只在意於個人有利的東西,摒棄可能對自己不利的東西。趨

原创 【美醜不過一念之間】* 雜談

我認爲,美的內涵在於生命的活力臻至健康、圓潤和流暢的境界,而醜卻是因爲發生了扭曲、破損和櫱變所致的狀態。而二者須經由“審美者”的主觀感受、修飾和堅持;最終歸於一個“念”字。而且,因爲“念”的往往具有不恆定性,故而所謂“美的人和事物”,也必然

原创 “赫拉克利特幻境”* 哲思

赫拉克利特(前536-前470,生於著名的米利都北邊不遠的以弗所)雖然已逝去多年,其實,若從宇宙宏觀尺度上看,他其實也不過剛剛離去,甚至餘溫尚存呢。關於他(當然還有號稱西方哲學第一人的泰勒斯,以及大約2600年前後活躍在愛琴海沿岸一帶的前蘇

原创 “思想”問題探討 * 哲思

聯想、幻想、妄想……臆想、異想、狂想,(還可以列舉出許多諸如此類的字眼,)其概念的歸結主旨還是可以銜接、鏈接或嫁接爲一個“想”字;一切看起來似乎就是怎麼怎麼“想”的問題;這些也可以寬泛地歸攏入“思想”的範疇、境界或王國之內。而思想,又僅僅是

原创 當幡然發現美正櫱變成醜陋時 * 哲思

當幡然發現沉迷不渝或習以爲常的美正忽然或猝然發生難以阻止的櫱變而變成醜陋的狀態時,或者環繞在我們身邊許許多多的問題和事情也正以不可抗拒的速率發生變化,甚至會糟糕到一塌糊塗時,我們該如何應對和自處呢?——當然,與這些現象和問題的變化相銜接和對

原创 榮辱無意,波瀾不驚 * 雜談

是的,“榮辱無意,波瀾不驚。”從字面上看來,絲毫沒有什麼新奇之處,不過是表明一個人的豁達開闊的胸襟和超然塵世的精神境界。是的,人的一生,若能修煉至如此的高度,殊爲不易。遍視寰宇,能夠於芸芸衆生之中而達至“榮辱無意,波瀾不驚”的境界者,當屬鳳

原创 “門”及其衍生的意蘊 * 雜談

門,不過是一個平平常常司空見慣的物件。但假如想賦予其一些內涵,可能還是可以勉強說得通的吧?譬如說,門?門扉?門縫?前門?後門?正門?旁門?門中門?門戶?門路?我的門,別人的門,每個人的門,豪門,寒門,牢門,天門,衆生的門,神祕的門,……。門

原创 人生時常如“炒股” * 雜談

 很多人都知道並且情況不同的都有所體會,人生如棋局,商場如戰場:而比如格局總是百分之零點零零一二三(0.00123%)獲益,剩餘百分之九九點七八九(99.789%)非死即傷。儘管其中有很多人都曾經自信滿滿,也不能不說精明幹練,甚至機靈得很,

原创 是閉目塞聽,還是從善如流呢?* 雜談

如果說誰誰誰與人相處能夠“從善如流”,不僅涉及到一個人的胸襟、涵養和處世姿態,更是可以體現出一個人在人世間經過的分量和芬芳度。人生修爲可能達至多種層次的境界。“豁達澄澈”“從善如流”無疑也是一種難得的境界。其實呢,人有優質品性的同時,也有劣

原创 生命的景觀或許不似您我之初見 * 短論

沒錯,生命的景觀不似您我初見的樣貌;幾乎可以肯定的是,每個人情形千差萬別地生存於各自的生命景觀之中。因此,當一接觸到這個話題時,我想立即更改一個概念,與其說“生命流逝”,毋寧說“生命流失”,甚至是在疑團迷霧中“流失”着我們的一切,也就是作爲

原创 回憶,涓涓溢出憂傷之夢 * 詩

哦回憶是的我忽然非常逼真地想起來了些什麼宛然一道煙在眉宇間飄閃一霎就消失了永遠地消失了於是——他只看到了蔚藍色的空虛太陽儼然在極遠的隧道口向他窺視有人在追光燈中表演卻露出非常疲倦的神色妻子蜷在大沙發裏睡着了檐漏報道着黑夜的腳步其實不必擔

原创 您能自信人生多少年?* 雜談

爲着人生以及形形色色的生活目標,爲着在轉瞬即逝的生命歷程當中,最大限度地實現心心念唸的夢想,從而最大限度地實現其人生價值,矻矻不已忙忙碌碌的我們很多時候幾乎到了精疲力竭的地步,儘管如此,很多人依然信心滿滿努力不止;那,是不是需要抽點兒時間,

原创 人的差別與社會的認知平衡 * 雜談

事實上,古往今來的世界(指全球範圍),本就沒有等同的事物、事情和事理。從這個意義上說,人世間從來也就沒有什麼平等無差別的人和事情,進一步說,人類社會從來就沒有什麼平等、公平、公正一說。畢竟,絕對相同或千篇一律的一切是不可想象的。而一切都是在

原创 【焦慮的閾值和意義】* 雜談

焦慮(在我看來,焦慮,就是人因某些難以順利克服的內外因素而導致的過度或過激思慮的心理狀態)的表現形式比較複雜,有顯而易見的表面狀態,亦有不爲人知的深沉狀態。但是,不管情形如何複雜,焦慮,作爲一種心理情狀,具有相當的普遍性,尤其是現代社會,幾