原创 這一日怎麼了???悲!!!

前幾個小時還看到避謠,說袁老尚在醫院,只是情況又太好!午休醒來,看到袁老先生於13時07分去逝!滿網都是“袁爺爺一路走好!”我的眼淚不住地流淌着。是他,解決了中國的喫飯問題!他是當之無愧的國家衛士!這一日怎麼了?就在袁爺爺離世的前5分鐘:2

原创 表像與本質

哲學是探究世界本源及其運行規律的學問。哲學家的使命就是爲追溯世界本源及其規律。我們看到的世界及其規律,哲學上稱爲現實是真的嗎?很多人都說“眼見爲實”,就是說看到的就是真實的。也有人說“看到的都是表像即表面現象”,其背後的纔是真實的,所以在人

原创 典故里面有乾坤(八)有恃無恐

“有恃無恐”出自:《左傳•僖公二十六年》,原文爲:二十六年春,王正月,公會莒茲丕公、甯莊子盟於向,尋洮之盟也。齊師侵我西鄙,討是二盟也。夏,齊孝公伐我北鄙。衛人伐齊,洮之盟故也。公使展喜犒師,使受命於展禽。齊侯未入竟,展喜從之,曰:“寡君聞

原创 能事使好非能非憂

人們往往會遇到兩種事,一種是自己可以左右的事,一種是自己無能爲力、無法左右,或者說是與己無關聯的事。近日在爲一事費思勞神。原單位某君,我倆關係一直挺好,他是其部部長。近日得到消息,單位的一副總兼任該部部長。某君提抜了,還是出事了?爲此幾天日

原创 典故里面有乾坤(七)莫須有

“莫須有”出白《宋史·岳飛傳》,有如下文字:獄之將上也,韓世忠不平,詣檜詰其實。檜曰:“飛子云與張憲書雖不明,其事體莫須有。”世忠曰:“莫須有三字何以服天下?”說的是北宋的時候,金兀朮丟掉攻佔m郾城以後,又接連吃了幾個敗仗,傷亡很重,他親自

原创 孔廟裏有棵孔子親手載的樹

遊過三孔的人,都注意到了位於大成門內東側的一棵樹。這裏有一石碑:“先師手植檜,現在用石欄圍護着,這石碑是明萬曆年間楊光訓手書。 古檜挺拔高聳,樹冠如蓋。這棵樹至今約有2400年樹齡,依然保存完好。據記載,古檜原爲孔子親手所植。按時間算,如果

原创 說家

家,是個會意兼形聲字。《說文》:“家,居也。從宀,豭省聲。在甲骨文中,“家”的寫法是“宀” (房屋的象形)中的豕。豕乃豬也,爲什麼豬住的地方叫家呢?關於家中何以有豬,過去農村常在家裏養豬,可能是一種古老的傳統。考古學上支持這個觀點。編撰《說

原创 典故里面有乾坤(六)木人石心

“木人石心”出自《晉書·隱逸傳·夏統》:“統危坐如故,若無所聞。充等各散曰:‘此吳兒是木人石心也。’”此典故說的是晉朝有個名士叫夏統;多才善辯,很有名氣。當時,許多人勸他出來做官,都被他拒絕了。一次他到京城洛陽,太尉賈充想利用他的才學和名望

原创 常說

漢字常,因爲特殊原因我首先知道它是姓。關於常姓的起源也瞭解一些。在五千年前的黃帝時代,以常爲氏的古人相當多。相傳周族與商族的首領高辛氏次妃爲常儀,以善佔月之晦、朔、弦、望著名。古代“儀”與“娥”同聲通用,故後世的嫦娥奔月故事有可能是由常儀演

原创 說義

義,繁體字是義。義始見於商代甲骨文,上部是“羊”,下部是“我”。這是個會意字。古人把“羊”作爲和善的象徵。“我”本來是指一隻有棱有角,還具有鋸齒狀的刀刃的兵器,後假借作第一人稱的代詞,指自己。因而有的學者認爲由“羊”和“我”構成的“義”的意

原创 谷生於兩

今日穀雨,春即過,夏要臨,天氣一天比一天熱,雨水漸多,禾苗茁壯成長,並走向壯大、成熟。穀雨,顧名思義,就是播谷降雨,同時也是播種移苗、種瓜種豆的好時節。一過穀雨,氣溫回升雨量增多,空氣溼度比較大。農民朋友忙於播種豐收的“希望”。關於穀雨在魯

原创 嬰兒的思維

小孫子一歲多了。因距機場近,常有飛機起降,他一聽到超乎尋常的聲音特別在意。後告訴他是“飛機”的聲音,而幾次指給他看。只要一說飛機他就擡頭往天上看,而告訴他說,飛機在天上。他畢竟對飛機還沒有印象,所以有兩點很有意思:一是聽到遠處聲音,他便嘴裏

原创 說成熟

莊稼果子成熟的標標誌是“飽滿”,而人的成熟呢?孔子說人“三十而立”,可以理解爲人到30歲就成熟了。通常說,一個成熟的人應該是有自己的主見,不再人云亦云,說話做事不再毛毛糙糙,而是有了些“穩重”。按周國平先生話說,就是人的精神成熟了。現實中,

原创 典故里面有乾坤(五)負荊請罪

“負荊請罪”出處自《史記·廉頗藺相如列傳》記載;趙國大將廉頗與上卿藺相如不和;藺相如爲了國家利益處處表示退讓。“廉頗聞之;肉袒負荊;因賓客至藺相如門謝罪。曰:‘鄙賤之人;不知將軍寬之至此也。’”說的是戰國時期,廉頗是趙國有名的良將,他戰功赫

原创 典故里面有乾坤(四)逼上梁山

“逼上梁山”都知道是說被逼無耐,不得不採取反抗的行動。這個典故的源頭是《水滸傳》中北宋京都汴梁(今河南省開封市),八十萬禁軍槍棒教頭,豹子頭林沖的故事。林沖本是一個爲人忠厚正直、安分守己的人。一天,林沖帶着妻子去岳廟進香。途中遇見花和尚魯智