曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂"曲則全"者，豈虛言哉！誠全而歸之。
譯文
委曲反能保全，屈就反能伸展；低窪反能充盈，陳舊反能更新，少取反能多得，貪多反而迷惑。
所以有道的人堅守這一原則作爲天下事理的範式，不自我表揚，反能顯明；不自以爲是，反能彰顯；不自己誇耀，反能見功；不自我矜持，反能長久。
正因爲不與人爭，所以天下沒有人與他爭。古人說的“委曲可以保全”等話，怎麼會是空話呢！它是實實在在能夠達到的。
解讀
彎屈是爲了伸，後退是爲了更好地進攻。打過籃球的人都知道，高手在突破上籃之前，一般都要持球通幾步，拉開距離，然後加速，突破上籃，有了足夠的空間和距離，才能打速度提起來。
才華就是用來掩藏的，曾國藩《挺經》第十七卷就是藏鋒。牙齒很堅固，卻容易掉，舌頭很柔弱，卻從來不會掉，它能堅持到最後。
人這一生，最大的對手是自己，把自己照顧好，事情做好，格局提升好，不與別人同一維度上去爭，早就甩開別人幾條街，活在別人的想象之外。