昨晚回到洪洞，第一顿饭吃的竟然是娘做的榆钱拨烂子。
我们土话把拨烂子叫“古雷”，跟这两个字的发音有点类似，但不完全相同，现在普通话里没有那两个音。
我印象中没吃过榆钱，所以特别惊奇。向娘问东问西，问她怎么知道它能吃？从哪里搞到的？等等。
娘就说，第二天早上带我去逛街，认识附近路上各种能吃的树和花。
今天早上不到8点，我和娘就出门了。娘指给我一路上看到的榆钱树。清新的绿，脆生生的，真让人喜欢。
娘说她以前也没吃过榆钱，我姥姥村以及我们村都很少这种树，所以没吃过。现在，哥家所在的这一带，却好多榆钱树。娘听别人说能吃，就弄来吃了吃，还挺好吃的。
但娘却说，她年轻时吃过榆树皮磨的面。那时，国家很穷，人们都没饭吃，吃不饱，饿极了，就把榆树皮剥下来，到碾子上碾成面，然后和成面做饭吃。娘说，那面吃起来是苦的。
听娘讲这些历史，我差点掉泪。我努力了一下，没让它掉出来。我总觉得，在娘面前掉泪是害羞的。
娘一路走，一路给我讲碰到的、她认识的、能吃的树和花。
柳树。娘说柳条儿刚发芽，就是那个柳絮还很嫩的时候，用手沿枝条那么一捋，捋下来，回家洗一下，就可以做“古雷”吃。
连翘。娘说她那天碰到一个女人在摘连翘，说是回家洗洗，拿开水焯一下就可以吃。我知道连翘是一种药材，应该是可以吃的。
娘出门时经常在口袋里装个袋子，碰到什么能吃的就采一点回家吃。
我和娘在路边的花丛里摘捋了很多连翘花。虽然觉得破坏公物，影响绿化、吃花又显得焚琴煮鹤，但也放纵自己跟她采一回，回家尝尝鲜。
松子。娘指着树上嫩嫩的松条，告诉我松子将来会长在哪些窠窠里，八九月份的时候如何剥松子吃，如果太过成熟，没有被吃的话，松子就从树上掉落，剩下空空的松塔了。
我很惊讶，娘知道这么多。我从来没有在树上剥过松子吃。
苜蓿。娘又指着河岸边的杂草丛，说那里面长的苜蓿，也可以吃，她前年还翻过栏杆去摘苜蓿了。现在杂草太多，遮盖的苜蓿不好找了。
我惊讶她前年还能翻过栏杆，我告诉她现在不要翻了。娘说是，她已经不去摘了。那里面的蓬蒿太多，摘出来苜蓿就得收拾半天。有时还把鞋踩坏。
我和娘走过村子，沿着河岸，跨过桥梁，去到一个蔬菜批发市场，在那里买了一两样菜。
在菜市场门口，看到了一些卖野菜的，娘分别告诉我，那是些什么野菜。那大多是我小时候在农村见过、采过的，现在已叫不出名字来了。见到很亲切。
出了菜市场，娘说，一斤野菜5块钱，我才不买它们呢。要吃的话，我就和那几个婆娘去地里采去了。——我们老家称呼结婚的女人叫婆娘。
娘在附近认识几个老太太，年龄都和她差不多大，有时候闲着没事儿，就会互相联系上，去附近的地里挖野菜。
从菜市场出来，我和娘坐公交车去到一个我每次回来必去吃的羊汤馆，请娘去吃羊汤。
快吃完的时候，我问娘是否好吃，娘轻淡地说不好吃，不香，不甜，还不如榆钱钱好吃呢。
从早上7:00多到将近11:00，跟娘在洪洞县城逛了大半天。娘走路慢，我大多时候跟着她的节奏。偶尔，我问娘能不能快一点？娘始终如一慢慢地走着，并说：
咱又不赶着上班，又不是急着到哪里去，回到家里也没什么事儿，那么快要干嘛呢？不着急，慢慢走，多会儿回去算多会儿。
我跟娘聊她认识的我的一个同学，卖房子、借钱、贷款，凑了90万，买了一个更大的门面做生意。娘平淡的听着，听完平淡地说：她真能折腾。钱够用就行了，挣多少钱是个够呢。
娘这么开悟，她随意平淡的话总是让我寻味，可我总达不到她的境界。有时候，实在奇怪，这么开悟的娘，怎么生出了一个如此抑郁焦虑的女儿？
娘把我生在农村的炕上，应该不是抱错了。
回到家里11:00多了，我们决定午睡起来再吃中午饭。今天嫂子回娘家去了，家里就我娘俩，所以我俩随意。
在床上躺了很久，怎么也睡不着。不知娘在她的屋里是否睡着了。但她一向睡得好，晚上中午都睡得好，而我中午却不大能睡得着。心里也觉得没什么事情挂心，可就是睡不着。
想着娘上午在路上说的话：我们又不是急着要到哪里去。——是啊，我没有地方要去，我已经回到了娘家，回到了妈妈眼皮子底下，回到了我的源头。
妈又这么安详开悟。这里就是我生命的终点了。我还有比它更想去的地方吗？没有了，这里就是我的终点和目的地了。我还有什么焦虑、不能放松入睡的呢？可我就是睡不着。
想到这里，简直绝望。也许，我已经形成了焦虑性人格。修行的路万里远。
这次回家，我决心带着觉知，好好的跟娘相处、说话，力争不跟她发脾气。
昨晚，和妈、嫂子商量了好久，回村上坟，顺便去看几家亲戚，给他们买东西还是给钱，买东西的话买什么东西，给钱的话给多少，怎么回去。又商量哪天吃顿饺子，吃什么馅儿的。
以前，我是很不屑于跟她们商量这些的，觉得没有意义，一商量就不耐烦、发火。但这次，我决定好好地纳入他们的生活，入乡随俗。
这次回来扫墓祭祖，顺便看看妈妈，再看看村里的亲戚。明天回村。
