偶爾刷到一條《五臺山涌入大量漂亮“尼姑”，她們真是來修行的嗎？做法讓人反感》的新聞，查閱相關報道，發現信息點大同小異，隨便舉一個版本：
最近幾年來，五臺山涌入了大量的漂亮尼姑，這些女孩正值妙齡，卻選擇來五臺山修行，這又是怎麼回事呢？
當地人告訴大家，這些涌入五臺山的漂亮尼姑，很少是真正來這裏修行的，大多數都是一些假尼姑，做法也特別的讓人反感。遊客在去寺廟遊玩的時候，也會捐點香油錢，而這些假尼姑正是看中了這一點，所以藉助佛法去騙取遊客手中的錢財。這些年輕的尼姑，表面上是一心向佛，但是卻心懷鬼胎，在看到遊客的時候就拿着功德箱去索要香火錢，一些護身符也是強買強賣，這樣的做法也讓遊客不舒服，但是爲了不衝撞佛祖，也只能拿錢。
對於“越來越多的妙齡小尼姑”的數量，有的版本的新聞中只是語焉不詳的表示“已經超過1000多名”，其他的新聞背景、信息來源、追加信源，全都沒有。這本身是很糟糕的口水新聞。在百家號等平臺充斥的這類垃圾新聞，比這些“越來越多的小尼姑”危害大得多。
我們沒有理由聲稱這些尼姑當中就沒有虔心向佛的信徒，她們當中一定有令人尊敬的真正的修行人。
不過，我們仍然有理由相信無風不起浪。這些年來，宗教商業化的各種醜態，羣衆已經見得多了。“很早以前坐火車認識一哥們，他爸媽都是中青旅的，跟我說五臺山特別亂，方丈到了6點多帶個假髮，換身衣服，摟着小妹就吃飯去了。”網友的這條跟帖留言雖然也沒有其他信源印證，但寺廟成爲斂財工具，方丈成爲貪污腐化的老虎，這些咄咄怪事，羣衆都看在眼裏，怒在心頭。相比之下，五臺山這些“招搖撞騙”的小尼姑，即使真的存在，也不過是宗教商業化亂象中的小蝦米。
君不見“釋正義舉報少林寺方丈玩弄多名女性，侵佔少林寺資產”之事，滿地狗血，某方丈CEO驕奢淫逸的腐化生活屢屢見報，卻依然風光自在，毫髮無傷。
君不見“南方週末曝陝西法門寺善款有回扣，每個功德箱都有指標”。法門寺淪爲地方政府“創收”工具，“供養價從一千萬到五千萬不等。爲了激勵大家募款的熱情，不光景區所有人工作人員的收入都和勸募回扣掛鉤，包括臨時工。回扣點從0.5%到7%不等。甚至連導遊及外部人員拉來的善款，則按照5%到15%不等的金額進行獎勵。”
信仰成爲一門生意，一些完全背離人民羣衆意願斂財掘金勾當，讓佛門聖地和宗教殿堂早已粘上了讓人掩鼻側視的銅臭氣味。“招搖撞騙”的“妙齡小尼姑”只不過是宗教商業化這坨屎上的幾隻蒼蠅而已。
宗教商業化趨勢的背後，是醫療、教育、住房甚至殯儀事業的產業化，出現了大規模的窮人看不起病，住不起房，讀不起書，甚至“死不起”的社會現狀。社會保障的欠缺，使得很多中國人把目光重新投向了佛堂，西圖通過燒香拜佛來祈求保佑平安和事事如意。
但佛堂卻乘着產業化的東風，自身也陷入自私牟利的泥沼，誕生了大量貪圖錢財、遠離平民、喪失任何公共性的假方丈、假和尚和假尼姑。羣衆苦宗教商業化，可謂久矣。
正由於此，新修訂的《宗教事務條例》採取多項措施，遏制宗教商業化傾向，進一步規範宗教界財務管理。規定，宗教團體、宗教院校、宗教活動場所是非營利性組織，其財產和收入應當用於與其宗旨相符的活動以及公益慈善事業。
這是切中時弊，讓羣衆拍手稱快的宗教立法舉動。
願五臺山妙齡小尼姑越來越少。
願摟着小妹去吃飯的方丈，還是趁早回家找你媽吃飯。