覺知，一個再普通不過的詞。
它第一次引起我注意是在四年前開始練習瑜伽時。課上老師不斷強調覺知覺知覺知，並且後來發現這個詞貫穿了所有瑜伽習練。於是，便逐漸對「覺知」一詞有了覺知。
直到現在，對它的感受也越來越深。我發現，覺知是走向內在、發現真理乃至開悟的必經路途。
【一】幾個層面的覺知
/1. 呼吸的覺知
呼吸——這個最天然而又被我們忽略得嚴重的活動！
重新找回對呼吸的覺知會對生活產生意想不到的改變。之前在《呼吸呼吸呼吸！》一文中也詳細分享呼吸的重要性，裏面舉例說到了呼吸與瑜伽、運動、冥想、健康之間的密切聯繫。
對呼吸的覺知，可以讓我們對自己的身體有了最直觀的觀察和感受，從而慢慢地把我們關注點引到當下、引向內在。在外在層面可以讓我們變得健康，內在層面可以讓我們變得寧靜，投入當下的懷抱。
另外，呼吸還似乎跟某些靈性的東西有關，曾經看到這麼一種說法：
有些非常富有詩意的說法是這麼形容的：如果你的呼吸變成每分鐘11次，你會聽懂身邊所有鳥獸的語言。如果你的呼吸變成每分鐘9次，你會聽懂地球正在說的語言。如果你的呼吸變成每分鐘7次，你會知道存在中所有值得知道的一切。
當然，我並不知道這背後的真假，但其實就是想說明一個道理：呼吸可以讓我們的身體和頭腦變得極其穩定，沒有心理噪音干擾，於是得以純粹地感知一切。
總之，呼吸有着我們意想不到的力量。要感受這股力量，方法就是要有覺知地去呼吸，並且儘可能地深長緩慢有質量，讓身體每個細胞都感受到氧氣的滋養，煥發出新的活力。
/2. 身體的覺知
這個就是練習瑜伽帶給我最直觀的感受吧——其實也不止瑜伽體式，很多運動都可以在一定程度上喚起對身體的覺知。
在日常，我們用到的肌肉其實很少很少，尤其是現代社會大部分人都是整天坐着，不再像原始人那樣整天奔波。很多肌肉都因爲久坐不動而發生了改變。另一方面，我們的注意力總是習慣向外，很少留意自己的身體——除非生病或是某個部位出現疼痛。所以，我們對自己身體的覺知其實十分有限，說到這裏，我又要展現一幅圖了：
這是腦科學界著名的「感官侏儒圖」。上圖左邊是感覺小人，右邊是運動小人，大腦對其越敏感相關部位越大。這個模型是來自腦神經科學的一個里程碑事件：1957年W.Penfield根據實驗得出用來模擬運動與感覺在大腦皮質對應神經系統模型。
看，這就是我們的大腦對我們身體的「感知」！
初看這幅圖好像很奇葩不可思議。但細想一下， 圖中相對較強壯的手掌、嘴巴，不正是我們用得最多的部分嗎？而其他部位呢？不用說深層的腰肌、盆底肌、橫膈膜，就連表層的背闊肌、臀肌，要是沒有怎麼科學去運動過的人，也是感受不出來的。但這些都是對身體運動產生重要貢獻的肌肉。很多人，只是無意識地被它們擺控着，毫無覺知。所以，在身體層面，我們也有着很大的開發空間。
喚起對身體的覺知，會讓我們感嘆於這臺機器的精妙，驚訝於它的潛能。通過深層肌肉和筋膜的覺知，讓生活更有質量自不必說，慢慢地甚至可以提升到對血液和能量的覺知、對內在的覺知。
艾揚格上師曾經說過，人的身體就是神所居住的廟宇，我們要像對待神廟一樣去對待我們的身體。認真對待自己的身體，必定會有不一樣的體驗與發現。
/3. 情緒和思維模式的覺知
曾經寫過兩篇關於情緒的文章：
《關於情緒》
大概是因爲自己平時也比較容易陷入情緒的泥潭當中，所以對它的思考比較深刻。上面兩篇文章關於如何擺脫情緒困擾，最後得出的結論其實都是：成爲自己的觀察者，接納包容。
而所謂的成爲觀察者，就是這裏說的覺知。
不止情緒，類似的還有大腦無意識地在運行的思維慣性模式。****它們就像被事先寫入大腦中的代碼，只要滿足了一定的外界條件，這些代碼就會馬上被執行，於是便產生各種外在的反應：****產生情緒、無意識的論斷和貼標籤。我自己經常說的一句話便是，我們以爲自己很自由，能隨心所欲地做出反應和行動，但其實這所謂的自由只是像那隻阿爾法狗那樣的自由——只是在無意識地運行寫入的代碼。這些代碼的產生，有基因的作用，也有後天社會和教育環境、經歷、所接收的信息等因素。
這就類似於「業力」。如果稍微接觸過佛教或者靈脩，應該對這個詞不陌生。下面分享兩段《內在工程》中對業力的描述：
業力就像是你無意識爲自己寫下的舊軟件。你採取了哪種行動，就相應寫下了哪種軟件。一旦寫下某種軟件，你的整個系統都會依據它來運作。基於過去所接收到的信息，你會形成某種記憶模式。這種記憶模式會不斷循環再現，這樣生命就只會不斷循環着。
你所謂認爲的「你的個性」，也就是你的特徵和傾向的集合，也都來自於你無意中收集的各種信息。
我們的人生就這樣無意識地被操縱着。那既然如此，這些代碼無法被改寫嗎？
可以。答案就是覺知——讓意識之光照進無意識的黑暗裏。每當外界產生了某些激發因素時，先不要急着憑直覺去反應，而是停下來，觀察自己此時此刻的感受與想法，觀察那種強迫性的衝動。當退一步成爲觀察者的那一瞬間，便是意識之光照進黑暗的時候，便是脫離了代碼影響的時候。隨着觀察時間越來越長，那種反應模式逐漸便得到淡化，代碼也就逐漸被抹去，取而代之的是一種更高質量的基於存在本身的意識。
這是對付情緒的祕密，也是對待習慣性思維的根本方法。
/4. 周圍環境的覺知
除了身體和呼吸，我們對周圍世界的覺知也是十分有限的，因爲我們總是被一些過去或是未來的事情佔據了頭腦，總是流於生活的瑣事上，一有時間就低着頭看手機，無暇去細心留意周圍的一切：此時此刻的陽光、微風、周圍人們的面龐、晚上高樓大廈的燈光、食物的色味道與進入口中的感覺、路邊的花草、小孩的笑聲…… 更加不用說深入到對色彩、聲音、氣味等的覺察了。我們總是處於一種「懸浮」於當下的狀態。
然而，我們也並非不注重感官的享受：追求口味獨特的食物、去聽演唱會、去逛博物館美術展、去不同地方旅遊……但即使如此，很多人往往也只是吃了、聽了、看了、玩了，然後就沒有了。
其實並不是外界環境沒有提供足夠的刺激的問題，而是因爲我們感官的敏感度太太低了，以至於需要一些非同尋常的刺激纔會讓我們稍微有所啓動，但是也很難感受出個所以然來。蔣勳說過：
柏林愛樂交響樂團的音樂是一種美。可是如果我們連風吹過樹梢後樹葉震動的聲音都聽不到，我們就不見得能聽得懂柏林愛樂的音樂。
要是對身邊的色彩和聲音毫無覺知，那麼看再著名的展、聽再貴的音樂會也不會有什麼實質的改善。更何況，那些名畫、音樂，最初不也是來源於生活和大自然嗎？
所以開發自己的感官，提升自己的感受力十分重要 ，這不需要我們花錢去專門的地方提升，每天生活的地方就可以。當然，學習繪畫、攝影、樂器也是很好的方法（當你嘗試用色彩去繪畫時便會馬上覺察到自己感官的麻木了）。
只有提升感受力，我們才能真正感受到什麼是美。
【二】總 結
通過上面幾個例子，可以總結出，覺知的核心其實就是旁觀者的引入——旁觀自己的呼吸、身體、情緒和思維模式、周圍的聲與色。而還有另外兩個很重要的規則：
> 全神貫注
> 不帶評判，不要壓制
只是一心一意地觀察，當干擾出現時，也不要去壓制，而是把干擾也加入到被旁觀的對象中。
只有這種最純粹的觀察，纔有可能產生真正的澄澈明淨的覺知；纔會讓我們對自己的生活變得「有意識」起來，而不再是被業力代碼無意識地操控着，纔會感受到自己所執着的東西往往如肥皂泡般虛幻；纔有可能升起真正的人性，發自內心地去愛，而不是被世俗制定的道德所束縛着但內心依然瘋狂；纔有可能與萬物聯結，真正認識事物和生命的本質，發現真正的美。而對生活不同層面的覺知，最終都會導向同一個入口：存在。
覺知，是通向真理與無限的路。
附：個人其他相關的文章