在Florence中，遊吟詩人與教會副主教對唱“這些要扼殺那些”
Gringoire: Les petites choses toujours viennent à bout des grandes
葛林果：小總會戰勝大
Et la littérature tuera l'architecture
文學的地位也將取代建築
Frollo: Les livres des écoles tueront les cathédrales
弗羅洛：學校課本會戰勝教堂
La Bible tuera l'Eglise et l'homme tuera Dieu
聖經摧毀教堂 人會殺死上帝
Ceci tuera cela
這些會摧毀那些
文學何以扼殺建築?這是這首歌音樂傳遞的核心，也是原著《巴黎聖母院》的核心。
01 、新思想取代舊信仰
隨着文藝復興與科學的萌發，人們不再堅定地相信生命由上帝與王權主宰、轉而認爲個人“命運”由自我掌握；與之相對的，個人的行爲也不再爲取悅上帝，而是出於自身的熱情與理念；（但是鬼知道現在有多少人真的有過好生活、主宰自我的熱情與執行力？）
而象徵神權的宗教建築也因權力衰退失去號召力、無法再聚集盲目而大量的資源與人力，不再是人民熱情營造的核心；
02、新載體替代舊石刻記錄思想
在印刷術未被髮明的時代，石刻無疑是記錄思想與象徵意義的最佳載體；
石頭將飄忽抽象的意義具象的固定下來，且永不磨滅（至少對比人生的長度，可以算成永恆了），建築的選址、外形，內裝都寓意着神權、王權等的力量
然而印刷術的發明，使思想獲得了另一種永不磨滅的可能：它便於傳播、便於保存，它四散於空中、無法被全數抓獲銷燬；它不因固定不變而永恆，它因無法禁止的傳頌而長存；
而失去精神功能的建築藝術，也日益變得實用、逐利、不再“藝術”；人們試圖再次爲建築賦予“意義”，可又向哪裏找“宏大敘事”般的意義呢？
03 、建築藝術內部的被顛覆
人幾乎無法活在純粹的虛無中，再無趣、無聊的時光都需要被賦予存在的“價值”（不論是否真的合理）
而與之相似的，失去了神權、王權的精神功能的建築藝術，也在被填充新的“精神意義”；且因爲集權的衰落，這被替換的過程無法被阻攔
可是當建築不再受龐大、統一的意志束縛之後，它又代表了什麼？建築不止屬於想象力、詩歌、人民；它更屬於利潤、屬於高週轉、屬於標新立異的流量效應與奇奇怪怪的甲方審美；
正如無比自由又良莠不齊的、甚至難辨善惡的“思想”
04、“其他形式的藝術”的脫離
曾經，建築藝術是時代的回聲與標記；而現在的建築擁有什麼呢？歐式、古典、新古典、中式、新中式、現代風格“和諧”的排排坐，每一種都有自己的份額；
我們處在信息最豐富的時代，我們獲得了曾出現過的每一種可能性；卻也因此失去了屬於自己的標記，彷彿一陣空洞的山響；
而離開建築的生命力是否真的都歸附於書籍、進而歸附於電子信息了？還是被損耗在海量的“奶頭樂”中了？
而最終，小的會戰勝大的，
正如“這些要扼殺那些”，
而“這些”也將被新的“這些”所摧毀；
