在Florence中，游吟诗人与教会副主教对唱“这些要扼杀那些”
Gringoire: Les petites choses toujours viennent à bout des grandes
葛林果：小总会战胜大
Et la littérature tuera l'architecture
文学的地位也将取代建筑
Frollo: Les livres des écoles tueront les cathédrales
弗罗洛：学校课本会战胜教堂
La Bible tuera l'Eglise et l'homme tuera Dieu
圣经摧毁教堂 人会杀死上帝
Ceci tuera cela
这些会摧毁那些
文学何以扼杀建筑?这是这首歌音乐传递的核心，也是原著《巴黎圣母院》的核心。
01 、新思想取代旧信仰
随着文艺复兴与科学的萌发，人们不再坚定地相信生命由上帝与王权主宰、转而认为个人“命运”由自我掌握；与之相对的，个人的行为也不再为取悦上帝，而是出于自身的热情与理念；（但是鬼知道现在有多少人真的有过好生活、主宰自我的热情与执行力？）
而象征神权的宗教建筑也因权力衰退失去号召力、无法再聚集盲目而大量的资源与人力，不再是人民热情营造的核心；
02、新载体替代旧石刻记录思想
在印刷术未被发明的时代，石刻无疑是记录思想与象征意义的最佳载体；
石头将飘忽抽象的意义具象的固定下来，且永不磨灭（至少对比人生的长度，可以算成永恒了），建筑的选址、外形，内装都寓意着神权、王权等的力量
然而印刷术的发明，使思想获得了另一种永不磨灭的可能：它便于传播、便于保存，它四散于空中、无法被全数抓获销毁；它不因固定不变而永恒，它因无法禁止的传颂而长存；
而失去精神功能的建筑艺术，也日益变得实用、逐利、不再“艺术”；人们试图再次为建筑赋予“意义”，可又向哪里找“宏大叙事”般的意义呢？
03 、建筑艺术内部的被颠覆
人几乎无法活在纯粹的虚无中，再无趣、无聊的时光都需要被赋予存在的“价值”（不论是否真的合理）
而与之相似的，失去了神权、王权的精神功能的建筑艺术，也在被填充新的“精神意义”；且因为集权的衰落，这被替换的过程无法被阻拦
可是当建筑不再受庞大、统一的意志束缚之后，它又代表了什么？建筑不止属于想象力、诗歌、人民；它更属于利润、属于高周转、属于标新立异的流量效应与奇奇怪怪的甲方审美；
正如无比自由又良莠不齐的、甚至难辨善恶的“思想”
04、“其他形式的艺术”的脱离
曾经，建筑艺术是时代的回声与标记；而现在的建筑拥有什么呢？欧式、古典、新古典、中式、新中式、现代风格“和谐”的排排坐，每一种都有自己的份额；
我们处在信息最丰富的时代，我们获得了曾出现过的每一种可能性；却也因此失去了属于自己的标记，仿佛一阵空洞的山响；
而离开建筑的生命力是否真的都归附于书籍、进而归附于电子信息了？还是被损耗在海量的“奶头乐”中了？
而最终，小的会战胜大的，
正如“这些要扼杀那些”，
而“这些”也将被新的“这些”所摧毁；
