最近自己有一个特别深的启发：工作做到一定程度，其实就是情绪的管理。人就是一个情绪驱动的动物，情绪管理好，不被情绪所控制，那这个人才有可能把工作做好。那怎么才能够把情绪管理好呢？人为什么有会有情绪呢？这就要从一本书说起了——《为什么佛学是真的》。
我相信你一定会感到诧异，一本关于佛学的书，怎么可能会和情绪有关呢？这是因为在当前科学技术越来越进步的情况，现代科学已经对佛学中的一些观点和思想有了更为深刻的科学解释，而且这些解释可以让现代人更好的理解佛学，而这些解释综合起来一看得出了一个最根本的结论：人本质上是情绪化的动物，不被情绪所控制，你也就能够达到了一个非常无我的境界。
《为什么佛学是真的》这本书可以总结为一句话：
现代科学对佛学思想的现代解释。
那现代科学是怎么解释佛学的呢？主要分为五个部分。
第一部分：人本质上是一种动物，所以人是进化的产物。
这就决定了，人的本质冲动是：寻找基因中标记的快乐：繁殖、交配、吃好吃的，看好看的，等等。这都是动物的本能，人也具有。但是这些冲动最大的确定就是：你得到了，也只是会给非常短暂的满足，然后你为了再次寻找这种快乐，就需要追求更大级别的冲动，如此循环。这其实就是动物的本性，只是追求基因中标记的原始冲动。
第二部分：进入文明社会，人性出现了，而且有慢慢取代动物本性的趋势。
现在很多人都相信，延迟满足是更高级的快乐，这个世界上肯定有更有意义的生活和选择。发扬文明社会的人性，是人类社会的一大进步。
第三部分：人类之所以能够进入文明社会，是因为人类大脑非常发达。
而发到的人类大脑，其实本质上是一个多元政体，是由很多模块组成的，这些模块包括：求偶模块、安全模块、社会模块等，正是这些模块在你面对选择时在互相比对从而最后做出决定。所以说，人的大脑各个模块看谁能够说服谁，没有一个完全的一家独大的终极大脑。这说明了两个事实：一是，多元政体的理论说明人类确实是“无我”的，根本就没有一个唯一的你；二是：你以为自己是理性决策，其实本质上还是某个模块战胜了某个模块，最后还是情绪的比对。
第四部分：因为是情绪的决策，所以人看任何事情，都是主观的，都是带着有色眼镜的。
这就是佛学中的“色即是空”。你认为你足够客观了，但只要你的大脑做出了选择，其实就是主观的，就是带有情绪化的。每个人都想追求好的东西，这就是佛学中的贪，都想避免坏的东西，这就是佛学中的嗔，一旦你过于追求贪和嗔，那你就会有无穷无尽的烦恼。
第五部分：因为人是情绪化的动物，所以人才会有各种烦恼。
所以如果一个人如果能够摆脱情绪的控制，那就能够从烦恼和痛苦中解脱出来，那怎么才能够摆脱呢？佛学给了一个方法——正念冥想。
什么是冥想
不被情绪所劫持，不做情绪的奴隶，这是一个人非常强大的能力，而想拥有这种能力，需要一个说简单很简单，说难的话那是非常难的方法——冥想，为什么这么说呢？
一是：冥想本质上就两个步骤，第一个步骤是找一个舒适的姿势坐下来，闭着眼睛或者是睁着眼睛都可以，只要自己觉得舒服就行；第二个步骤是专注于自己的呼吸。
二是：难就难在了专注于自己的呼吸上。因为上一讲已经说了大脑是一个“多元政体”，这个“自己”想专注于呼吸，不知道什么时候，另一个“自己”就让你去想一想其他的事情了。
要想克服多元政体这个根本问题，具备的办法是：当某一个新的想法出现的时候，不要去排斥它，而是观察到它就仅仅是看到它，之后立马把自己的注意力拉回到呼吸上。就像是看到水面上出现了一个波纹，出现就出现了，跟我没有什么关系，我该干什么还干什么。这个办法说起来好像轻描淡写，但是真的很难，我自己试过，你要是不信，也可以自己试试。
既然冥想可以让人摆脱情绪的控制，那这么才算是摆脱情绪的控制呢？我觉得主要是分为四个部分吧：
一是：持续进行冥想训练可以提高自己抗压的能力和专注力；
二是：一旦你的冥想达到一定的境界后，你可以达到心流状态，要知道心流状态可以很多人梦寐以求的幸福状态；
三是：冥想可以让自己和各种感情进行剥离，我就是我，感情是感情，我不受感情的影响，我可以自由选择我处于什么感情状态；
四是：也是冥想的最高境界，我可以把自己和想法剥离，我就是我，想法就是想法，我可以选择任何一种想法作为当下的自己，这样我就可以自由控制自己，不受任何人的影响。
所以说，不要被看似强烈的感情劫持。
区分现实和幻想的前提，是我们先要撇开情绪，能够冷静对待和分析自己面临的事情。而我们说的佛学中的冥想，正是在解决这个问题。
我是徐建航，这是我写的第154篇文章，欢迎你加入007社群，七天写一篇，一起写七年，七年之后一起去南极。
