引:今人于已知之天理不肯存，已知之人欲不肯去，且只管愁不能尽知，只管闲讲，何益之有？且待克得自己无私可克，方愁不能尽知，亦未迟在。
南川子曰:存天理，灭人欲。此徒话乎，知难行易也！饮食男女人，之大欲存焉！可知人欲难灭，天理难存。故自古以来，圣贤少而庸人多。
引:道无方体，不可执著，却拘滞于文义上求道，远矣。如今人只说天，其实何尝见天！谓日、月、风、雷即天，不可；谓人、物、草、木不是天，亦不可。道即是天，若识得时，何莫而非道。
南川子曰:道在其意，非在其形。得其意则得其道也。
引:心即道，道即天，知心则知道、知天。
南川子曰:天人合一，此之谓乎？人皆有心，心在内。故求道内求，不在外求。
引:又曰：“诸君要实见此道，须从自己心上体认，不假外求，始得。”
南川子曰:万物皆备于我，反身而求足矣。
引:茍无是心，虽预先讲得世上许多名物度数，与己原不相干，只是装缀，临时自行不去。亦不是将名物度数全然不理，只要‘知所先后则近道’。
南川子曰:无其心，虽外求而无所得。有其心，善自体察，则自得其道矣。
引:又曰：“人要随才成就，才是其所能为，如夔之乐，稷之种，是他资性合下便如此。成就之者，亦只是要他心体纯乎天理，其运用处皆从天理上发来，然后谓之才。到得纯乎天理处，亦能‘不器’，使夔、稷易艺而为，当亦能之。”又曰：“如‘素富贵行乎富贵，素患难行乎患难’，皆是‘不器’。此惟养得心体正者能之。”
南川子曰:君子不器，因无所执，故能不器。若得其大道，则随意挥发，亦皆有所成。
庚子年九月初六
2020.10.22于北京作