姑且当我为外星文明的某一位领袖，给人类点启示。----李宗奇
其实，这种‘启示’，一直都在。这种‘启示’，一直都存在......不断的有人，来告诉人类们，该怎么做。
这种启示，一直都存在，也一直有我的同胞们，扮演成人类的角色......来告诫、告诉我们该怎么做。
道理是这样的。这样的言论，既：来自于更高级、更高级、更高级......世界，或者说“文明”的人们......在扮演是人类这一角色时，所留给众人的‘启示’，被这片土地上的人......称为了叫做：儒、释、道（合称为：三教）。
道理是这样的。我是儒教，或者说：儒家（我更青睐，这种说法，既：儒家，的说法）的人。
我是儒家的人。儒家的核心教义，中心思想，实际上，就为了：譲更多的人，更多的人能够在他殁身以后的未来......以一种更清澈、与纯净的存在形式，活在一个更美、更妙的世界里......并在那里继续修行、与学习，以便于，譲自己还能够有更清澈、再清澈、再清澈的存在形式的未来而进行的准备。
所以说，儒家的教义、儒学的核心思想，其实就是教人：如果有能力的话，你先去到“二楼”。
道理是这样的。“二楼”，系我说的举例、和比喻。道理是这样的。
这个宇宙，是有：“造物主”的。这是真地。
这个世界，这一切的一切......是有“造物主”的。
造物主，是真实存在的。但是，造物主，在第“一百零一楼”或者说：造物主在第“一百零一层”。
道理是这样的。大量的人类......以及动植物、微生物等......以及更浑浊的一切......等等，都处在“一楼”（既：一层），和地下......
当然，“一楼”，和地下，也均为比喻，就像我说：造物主在“一百零一楼”，也是比喻、和举例，一样的。
但是，人类在“一楼”（既：一层），和有些物质、或者说“东西”（既：thing）在地下的这个所谓的比喻，我认为，还是无尽贴切的......
道理是这样的。虽然，造物主可能在第“一万楼”（既：一万层......）但，那不太好理解，所以还是说她（既：造物主）在第“一百零一楼”（既：一百零一层）罢。
道理是这样的。我想说什么呢。我们这些，有史以来......很多、很多，来自更清澈、更纯粹，与纯净的存在形式的世界（或者说：所谓“文明”）的人呢......其实是希望众生、既：大部分人......殁身以后，能够“晋升”的。
从我个人的角度说，这（既：大部分人，殁身之后，能够“晋升”）是好事，也是符合宇宙规则的。宇宙的规则，就是：大家都“晋升”，最终的最终，回到造物主身边，与她合为一体。合。
这是我们的，终极归宿了。但，为了达到这一步，我们得一步、一步的来。
这个过程，挺难的。但省不了，也越不过（一般来说......）。
道理是这样的。“我”的任务，我个人的任务，最主要的任务，就叫：尽我所能的，譲更多的人类、更多的人类们......找到，或者说（某种程度上）叫‘具备’在殁身之后，能够“晋升”到“二层”（既：二楼）的机会，和筹码。
你凭什么，能够（在殁身以后......）去“二楼”（既：二层）。我的任务，是叫：引导你们（既：引导你们人类......）找到这个，其实你们每个人，天然都具备的，只不过你们很多人（太多人）......（暂时）还没找到的（殁身后去“二层”、“二楼”）的资本，和筹码。
这是我的工作。我来，是干这个的。
道理是这样的。因为我是个“华夏族人”，我用的是“汉字”，所以我用汉字来代表这个你们每个人都具备的（去“二楼”、“二层”的）筹码、和资本。
这个字叫：性。我引导你们找到：性，你们每个人，都具备的：理性......当你们见（理）性、达理（性）以后，你们就入了门。往后的路，就你们自己走了......
我希望，你们都能去“二楼”（既：二层）。但，最终能不能去、殁身后，能不能顺利的，去“二楼”（既：二层），要看你们‘入门’（既：见性，以后......）以后，自己的修行了。你手里攥着筹码、你拿着门票，但你自己选择了堕落、和下坠......
那不是我的问题。理论上，见性的那一刻，那一“霎那”你正好殁身，那你，大抵上应是去到“二楼”（既：二层）了。但，有些人......见性以后，又活了好几十年......甚至百十来年......那他能不能去“二楼”（既：二层），还真不好说。
道理是这样的。“天命之谓性”（出自《礼记·中庸》）。想要“进天命”，既：想要殁身以后，以更清澈、更纯粹、纯洁和纯净的存在形式继续存在的话......
1.
那你有身的这一生......一定要先见了性，且，在之后的有身的空间中，继续好好生活，做好人......才行。如果说，能在既见了性以后......也能维持在有身的这一生中，尽己所能的，向好、向善发展的话......
那（殁身以后......）能去“二楼”（既：二层）的可能性，或许会比较大。
2.
道理是这样的。但这很难（既：首先见性。其次：保持，在有身的一生......不作恶）。故，子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（出自《论语·里仁4.8》）这个“闻道”，就是：见性的意思，只是他的说法，更早期......一些罢了。
道理是这样的。“闻道”，就是可以死（既：殁身），是因为：一生只做好事、不作恶，挺难的。所以，从这个角度说，太早（相对的“早”）见性，而有身的空间有很大（相对的“大”）的人，其实也是对他的一种考验（或者说：惩罚罢）。
道理是这样的。----作者：李宗奇 庚子年 冬月初四 于自家作