不同的人有不同的天賦。天賦的一個重要面向就是直覺。所謂頓悟實際上就是一種直覺性認知。推理可以無限深入下去。實際上就是什麼也不能確認。人很難產生足夠的自信。必須要有一種啓發，在獨處，在冥想中獲得的啓發，這個啓發要深深的感動自己的心靈，產生強烈的信心，生命才能進入解脫之道。解脫之道永遠是神祕的，而非純粹的理性。純粹的理性，即人類完全依靠自己是無法達到的。
信仰是不可或缺的。沉思可以加速這個過程，但沒有信仰的沉思只能停留在哲學階段。能否生起信仰就是一個關鍵。這可能就要看一個人心中有沒有種子，也就是說有沒有道法的緣分。信仰是第一位的，否則就會沒完沒了的懷疑與思想。所以道法非常看重傳承，不是自己在那裏胡思亂想。哲學是必須想明白了才能相信，甚至永遠不相信，永遠想下去。道法是必須先相信了纔有可能明白。宇宙有多大，人類有多渺小。人類的小腦袋能想明白一切嗎？這顆腦袋真的有這麼可靠嗎？爲什麼這個世界上有這麼多人就是能夠生起信仰呢？無信仰者會說這是一種心理寄託，是恐懼等等。但是可不可以說，這就是存在與個體生命之間的一種內在聯繫呢？即信仰來自於個體對本初的深層回憶。
把存在看作一個整體，那麼個體確實需要向存在皈依。每一個生命都隱藏着迴歸的力量，只是淺深不同。解脫之道，只要說自古以來就是如此，那麼就不應該質疑，就應該接受，感受，體會。一個人如果要質疑，無論什麼道法都可以質疑，這就是與道法毫無緣分的體現。所以一個人修道，那就專心修道，只隨順因緣影響有緣者，以免受到不同磁場的干擾。所以首先要相信，然後才能往下談，有一點點不信就不必多談。解脫之道的重點就是心中要生起解脫的能量。在修法的過程中這個能量要生起。能量也就是聚集在心臟部位。在一念之間破除掉所有的煩惱，同時這個能量就在心臟部位生起了。不能生起能量的那只是頭腦的作用，那就很不得力。這一定要長時間的修持纔行。
當能量在心中生起了，你就不會被煩惱給困住了，這個能量就能夠超脫。法是有能量的，法不是乾枯的道理。不要有那麼多的妄想，要專注於這個法的修持。當年大愚法師在廬山苦修，感得神聖顯靈，獲得啓示，修證有成，創立心中心法。所謂法力，真法必有力量。修法到了一定階段，都是不講理論的，只看感受。沒有感受，只是空談。就是靠能量來帶動，不是靠大腦來思想。這樣修法就越來越有勁，否則就會越來越枯燥。無論世出世間，到了一定年紀，就明白哪裏有那麼多可講的呢，說話又能解決得了多少問題呢？人生到了最後只是淡然，淡然就是深情的另一種表現形式。只是專心修法，記住，法是有力量的。