原创 向存在皈依

不同的人有不同的天賦。天賦的一個重要面向就是直覺。所謂頓悟實際上就是一種直覺性認知。推理可以無限深入下去。實際上就是什麼也不能確認。人很難產生足夠的自信。必須要有一種啓發,在獨處,在冥想中獲得的啓發,這個啓發要深深的感動自己的心靈,產生強烈

原创 實修引導文

觀看目前這個念頭。消化它。消化每一個念頭。不要煩躁。任何一個念頭出現了都平等的消化掉。這樣就不會有被吸入念頭的機會。你跟那些僧侶有何不同?沒有什麼不同。所謂不同都是自己的念想製造出來的。無論這個念想是什麼,都應該看到它沒有什麼特殊的,它只是

原创 以煩惱爲食

如果沒有煩惱就無法成就解脫之道。有的世界就沒有煩惱,純粹是快樂,這個世界也沒有道法,因爲沒有人去信受,沒有動力去修持。這個人間就是一個煩惱世界,所以非常適合修道,因爲修道就是以煩惱爲食。煩惱是生起能量的原料,把煩惱擊碎的當下,能量就生起來了

原创 沒有什麼頓悟

沒有頓悟這回事,所以不要說什麼頓悟。但爲什麼很多人就相信頓悟這回事且趨之若鶩呢?因爲這個世上好逸惡勞的人多,投機取巧的人多,企圖不勞而獲的人多,渴望速成的人多,傲慢悖逆的人多,文化不高的人多,智商不夠的人多,心機叵測的人多,所以就特別多的人

原创 自然與空靈

首先應該剔除潛在的宗教徒的身份,接受自己只是純粹的存在的一份子。那就不要令任何宗教概念進入大腦。就成爲大自然主義者。大自然具備一切力量。成爲大自然的一份子,這實際上是一件被人類遺忘已久的事情。人類被不同的文化,不同的宗教所影響,腦子裏充滿了

原创 人間悟語

在宇宙的無數個層次的世界中,這個人類世界是其中之一。也不知道爲什麼就來到了這個世界上,成爲了一個所謂的人,承受生而爲人的痛苦與快樂。在一個大幻象裏面就會產生非常的真實感,構成了人的心理基礎。如果人生不是一場夢境,那麼這樣的存在就是無比荒誕的

原创 意識流與清淨心

世界對自我的意義僅體現在自我的意識流中。致力於外在環境的改變一者未必能如意,一者亦非究竟之解決法。由對自我的觀察而達致內在的解脫,實爲真正可行且和平之道。自我分爲兩個層面。一即意識流。絕大多數人的一生即處於這個層面。念念遷流,不識其妄,反認

原创 詭辭與樸言

無論是原始佛教還是早期道家,都有一個共同特點,那就是樸素,樸實無華。越往後越繁複。到了西方哲學興盛起來就變得無比複雜。這既是人類文明的發展亦是宇宙演變的一大必然趨勢,謂之成住壞空可也。繁華之後必是衰敗,樂極生悲,勢所必至。所謂持盈保泰之道,

原创 特殊的頻率

接受命運賜予的悲劇。在悲劇中狂喜。僅僅通過藝術就能達到超脫。藝術就能把庸人全部趕走。庸人可以藏在宗教裏,可以在修行圈裏混,但庸人進不了藝術的世界。藝術就是排斥庸俗的,藝術就是庸俗的天敵。悲劇是一種力量,可以把人推進藝術的世界。沉溺在情慾中的

原创 一個壞蛋的解脫

行事違背世俗規範且心平氣和,這也是一種鍛鍊。能接受被認爲是荒誕的生活嗎?我能。害怕被貼上離經叛道的標籤嗎?不怕。就是要讓自己處於一種奇幻的場景,體驗常人沒有體驗的人生,自己破壞自己的形象,這也太瘋狂了吧?有一天我就是要損壞自己的形象,就是要

原创 否定活在當下

爲什麼要活在當下?難道就不能活在回憶或未來嗎?活在當下就是一個僞命題。想活在哪個時間點就活在哪個時間點,不是隻有活在當下才能顯示自己有智慧。提倡活在當下會讓人變傻。一個人應該有想入非非的自由。一個人應該可以胡思亂想。幹嘛要限制自己?還不是因

原创 古宅靜思

今天坐在一個古宅裏靜靜的做了這樣的思考。不向任何誘惑屈服,包括上帝和天堂的誘惑,那麼就超越這一切,絕對獨立。自由是最可貴的,那就是完全的人格獨立。漫長的等待是必須的,沒有耐心是絕對不行的。荒涼而枯燥。這個時間很長,就看你能不能堅持下去,絕大

原创 瘋娃

榮格說:“只有學術是不夠的,有一種心的知識能夠產生更深的洞察。靈魂所在的地方,學術知識是無法到達的。”因爲禪已經學術知識化了,所以它已經淪爲了頭腦的遊戲,所以禪已經死了。需要一種新的東西,不再是傳統的宗教形式以及偶像。那就是活在當代的具有洞

原创 祕密門

上帝的分靈遍佈萬有。在人就表現爲意志。上帝預設了人可以認識上帝。即人的解脫是上帝恩賜的。內省就是走向上帝。整個世界都是神聖的作用。我的寫作很多時候都是一項通靈活動,所以要安靜,要獨處。領悟那神聖的點,然後感受世界的美好。上帝是賦予了人自由的

原创 靈感是怎樣出現的?

古代有一個人精於相馬,但他卻經常搞錯馬的性別,顏色。有人就說你連這些都搞錯,你還怎麼相馬?他說我就是這麼糟糕,常人都能判斷的東西我卻判斷不出來。但是我可以看出這匹馬到底是不是千里馬。這不是通過外表來判斷的,這是一種上天賦予的直覺能力。古代還