如果沒有煩惱就無法成就解脫之道。有的世界就沒有煩惱，純粹是快樂，這個世界也沒有道法，因爲沒有人去信受，沒有動力去修持。這個人間就是一個煩惱世界，所以非常適合修道，因爲修道就是以煩惱爲食。煩惱是生起能量的原料，把煩惱擊碎的當下，能量就生起來了。一定要好好利用煩惱，就能變廢爲寶，煩惱就是個大寶貝。粗的煩惱沒了還會有細的煩惱，你不用擔心哪天沒有煩惱了。最細微的煩惱都沒有了，你就成就了。所以要捕捉煩惱，然後把它消滅。消滅煩惱就是要看到煩惱本身的空性，來無影去無蹤，看到每一個煩惱中的空性，不久解脫的能量就會從心中生起。
對心念的執着就是煩惱。那就擊破每一個執念。不要去想一個爲什麼，不要去想一個本源，心裏面不要揣着一個什麼道理。在唸想生起的當下，立刻把它擊碎，然後下一個念想生起又把它擊碎。念想本身是不可怕的，不是說要沒有念想，念想就像呼吸一樣自然。只是在每一個念想中立刻看到它的空性，這樣就會進入不生不滅的境界。一定要快。關鍵就是要快。在唸頭生起的同時就要破掉它。這裏面沒有等待，沒有思維。這就說明你已經訓練出了這種心力。感受到每一個念頭裏面的空性，那就是空有不二。
在紅塵中解脫纔是真正的解脫。這跟你讀多少書沒有什麼關係，世間的一切行爲都是在唸頭的支配下進行的，無論什麼思想分解開來都不過是一個個念頭。突破念頭就能獲得解脫。包括我們對宇宙的認識，對所謂客觀存在的認識，乃至對所謂自身的認識，不過都是念頭的產物。那麼念頭又是什麼？產生這個念頭的也不過是念頭。可知與不可知也不過是念頭。在所有念頭出現的當下就化空，那就是非思義境界。那就是毗盧頂上行，也就是超越了上帝。所以真正的解脫法是非常微妙的，是非常容易誤會的。所以親近善知識就是非常必要的。
微細的煩惱亦是解脫的食物，喫進去的是煩惱，吐出來的是能量，就是因爲這裏面有一個空性的轉換。所以千經萬論都在說，空性是具有無限大的威力的，一次空性的觀想，勝過所有的祈禱。當年佛陀臨入滅的時候對弟子說，其他經典遺失了也不怪罪你們，關於般若空性的經典，遺失了一句都要責怪你們。這就說明空性就是法的核心。空性本身帶有自我解脫的力量，帶有度脫衆生的力量。
一切祕密大不過空性的祕密。徹證了空性的人，整個宇宙的力量都會來幫助你。空性就是永恆。最怕流入玄想，想得那麼玄乎幹嘛呢？古人說這就是被玄殺。玄玄玄，暈暈暈，暈眩了。空性就是大中至正，不假思量，當下證得。你的眼光要非常透徹纔行。很多人就是不知不覺又被念想迷糊了，最後還整出來一套邏輯縝密的理論。當下真空你可會得麼？