曾在網上看到過一個問題：如果可以選擇，你還願意出生嗎？很明顯，願不願意取決於每個人對自己人生體驗的滿意度。
是什麼決定了你對“此生”是否滿意，怎樣才能更滿意？隨着科技發展和商業化滲透，海量碎片化信息和人的物化愈發令人焦慮困惑，更需要找尋問題的答案。
中國扶貧基金會執行會長何道峯經過十多年的閱讀與準備，兩年多的專心寫作，將人類歷史與思想史中相關的哲學與信仰思考，凝結於《人的應當》，引導讀者在生命的跌宕際遇中體悟到更深的幸福。
作者何道峯1984年進入中央農村政策研究室工作，1992年下海經商，1999年以志願者身份出任中國扶貧基金會副會長兼祕書長，法定代表人，是國內第一個大型NGO組織作爲法人代表的志願者。
在書中，他將人類歷史定義爲“人的能夠”與“人的應當”的相互矛盾與彼此推動——物質發達、技術進步往往帶來精神危機，並在深重時呼喚智者的深思與信仰，從蘇格拉底到孔孟老莊，從聖經到儒學，從基督到佛陀……而今天，物質追逐和精神追求嚴重失衡帶來的困境，成爲每個人都面臨的挑戰。
重新平衡它們，離不開關於信仰的思索。信仰，不單指宗教信仰，對普通人而言是內心所依止的關於人生的信念，對順逆境的解釋，以及由此產生的自我規約和自我激勵。
書的第一章《人類：特質、本性與公共衝突》，闡述了在大自然和兇猛動物面前生命力脆弱的人類，依靠不斷髮展的社羣組織逐漸主宰地球，但當社羣組織越來越強大，技術及其它資源使得“人的能夠”日益提升，個體與社羣彼此間產生了合作與競爭，自由與約束等矛盾，衝突頻發。離開信仰，人就生活在弱肉強食的無止境的暴力世界。
畢竟，法律是道德的最低標準，在利益誘惑與激烈的衝突面前，自覺做出符合道德水準的選擇，需要對信仰的堅守。
爲此，人類一直在思考人的靈魂與肉體的關係。書中談到了古希臘二元論世界觀，基督教的愛與寬恕，佛教的四聖諦和八正道以及儒家思想代表老子所說的“道”，他們均是在清醒看到“人生如果只以自我爲中心競爭與奮鬥，將深陷煩惱愁苦”後，對持久幸福的反思，一致的結論是：智慧和內心的寧靜及真善美，才值得生命追尋。
當人人感嘆“內卷”越來越嚴重時，反覆無常的疫情讓一切雪上加霜，每個人對“無常”的感受更爲深切，外在的以數字衡量的得失難以掌控之時，需要堅定的信仰，在起伏的命運中保持內在的安定。
東西方先哲們關於靈魂與身體觀點的殊途同歸，也是緩解“內卷”的靈丹妙藥。當人們以內心平和爲重，不再攀比以數字衡量的外物和名利，自然會走上不同的人生路，便不會出現僧多粥少的情況，更不會在喧囂的世界裏迷失自己。
所有外在的追求都存在“邊際效應遞減”，對慾望的審視與剋制，注重心靈與智慧成長，才真正“不負此生”。