王建平：每日一文：《感知論．第七部》（36）
共體經濟模式以實現使用價值爲目的
爲什麼共體經濟模式能夠以使用價值爲目的？那是因爲勞動價值實現的就是使用價值。過去，人類一直運行的都是實現資本價值的經濟，從來沒有也找不到以使用價值爲目的的經濟活動的理由，因爲經濟活動都是創造利益和分配利益的行爲，消費者對商品的使用與經濟利益沒有直接關係，其實若干經濟利益正是以損害消費者的使用利益來賺取的，爲什麼歷來商品的質量與服務的優劣都是大問題，那就是經濟目的引發的矛盾決定的。
消費的大衆從來都是站在經濟目的的對立面，至今沒有過一種經濟運行模式所處的立場與消費大衆相一致，也就是說，經濟從來不以使用價值爲目的，使用價值與資本價值的利益相左，即便資本經濟屈從於使用價值的要求，那也是不得不爲之的勉強行爲，是爲贏取利潤而被迫所爲，因爲使用價值要求的高質、高效、低價無異於與虎謀皮，這些訴求與資本盈利的最大化目的正好相反，這兩者的相悖並無妥善的解決辦法，於是，資本與消費的拉鋸戰一直進行到今天。
我們只是從道德的要求來約束資本無止境的謀利要求，但是資本如同老虎，它是要喫肉食利的，一旦有機會，它就會顯露出資本謀利的屬性。正因爲如此，無產階級和資產階級對峙，消費者與生產者及經營者對峙，這種各自利益立場不同的矛盾一直在發生，我們都在尋找取勝或壓倒對方的辦法，我們卻忽略了去除資本的屬性，也就是拔掉老虎的爪牙，讓老虎不再是老虎、老虎變成貓的辦法。改變經濟運行的模式、改變經濟的規則、改變經濟運行活動中參與者各方的關係，取消利益的不同性，結束各自利益不同的對峙關係，讓矛盾沒有理由發生，這纔是真正的解決問題之道。
共體經濟模式就是對於經濟活動的重新設計，對經濟規則的重新制定，對經濟關係的重新調整，一句話概括，就是對舊經濟模式的一場徹底的革命。這是實現以使用價值爲目的的經濟變革，這種變革將參與經濟的各方都變爲一方，即經濟工具的使用方，各方使用經濟工具來做什麼？這就是我們共同的存在目的：生活的愉悅即幸福的生活。這個最終的目的將經濟活動中的不同角色統一到一起，將各個不同利益者的利益歸結爲一種利益，將各種不同的存在合攏爲共同存在。這並不是一種空洞的理念，這是條條都落到實處的倫理邏輯，就是新的經濟倫理。首先，經濟不以創造資本價值而以創造勞動價值爲任務，即經濟活動的成功是在於創造儘可能多的勞動價值，而勞動價值並非爲一個孤立的與其他行爲無關的事實，對於勞動價值的體現和檢驗的就是使用價值，也就是說，勞動價值的數額並不是勞動行爲的終結，勞動創造價值的結果在於使用，勞動價值的終結處是使用的結果，如果使用的結果不佳或沒達到要求，那麼勞動價值也就沒有完成，勞動價值的分量就會大打折扣。
這和之前盈利的數額是孤立不同，勞動價值就是使用價值，沒有使用價值的勞動不產生勞動價值，因此就毫無意義，所以，勞動過程的結果到使用的滿意爲止，勞動者會特別重視勞動產品的質量，因爲沒有質量的產品會大大減損勞動價值，從服務性勞動的直觀性上就更容易證明，服務對象就是對於使用價值的執行裁判，他們的滿意度就體現了使用價值，也就立即體現了勞動價值的結果。勞動價值在使用價值顯現後才最後確定，因此，勞動價值與使用價值完全一致，這是無可非議的，也是可以實際檢驗和付諸行爲的。
這種經濟倫理將生產者、經營者與消費者合爲一體，都在爲了滿意的使用結果。產品生產者與消費者的千古矛盾就此化解，存在在這裏完成了共體性，即人與人沒有各自利益的分歧，那個無端產生的資本利益者消失了，人人都在爲實現勞動價值而努力，而勞動價值就對應着相應的勞動報酬，勞動報酬就是擁有使用價值的權利，這意味着人們在直接創造和使用自己產生的勞動價值，這其中的“無損”轉換最具意義，即我們百分之百地享受着自己創造的勞動價值，再也沒有無端的流失，這種經濟倫理纔是作爲勞動方式存在的我們最爲公平合理的存在倫理。（接下）