子见南子，子路不说。夫子失之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
“容”（←出自《老子》）。
人不舒服，身体不舒服，想法不舒服......←→是因为：人有一个‘主观意识’←→在作祟。
你看我多“干净”，你多“脏”，（所以）我讨厌你......
你看我多“理性”、“规矩”，你多“卑鄙”、“无耻”......（所以）我讨厌你......
↑这都是‘主观意识’，←→在作祟。
↑是：“阳”，的境界，←→既：“干净”、“理性”，“规矩”←......等。
整洁的，舒服的，漂亮的，温暖、光明的......←这都是：“阳”，←的境界。
↑很长一段时间里，我都停留在↑这个境界，既：停留在↑“阳”里......
↑但是，↑这还不够好。
↑只停留在“阳”里，←这是很道德、很理性，很规矩，是个典型的‘光明者’；←→但这还不够。
↑当，阳气的量，积累到一定程度的时候......你会‘包裹住无常（←“无常”，←→既：“阴”）’。←→（包裹住“无常”以后......）实现一个“内圆”←→的状态。
↑这时，“你”就成为：“道”，了。
道理是↑这样的。
↑与“天地同流”，←→已没有“你”。←没有“你”，←这个“主观意识”（所谓“主观意识”）；那么“不舒服”、“不顺眼”......“不规矩”、“不理性”......←→也就不存在了。
因为：Nothing,一切都为：Nothing.
Nothing←→就是“一切”（←→所谓“一切”......）......
道理是↑这样的。↑这是：一切境界。
道理是这样的。
↑这里，“子见南子，子路不说”（←出自于《论语·雍也6.28》），←→“子路不说”（←既：不高兴......），←是因为，子路处于“阳”，←的境界，而非“道”，←→的境界。
↑“阳”的境界，和“道”的境界的区别，←→实际，就是：“阳气的量大、（相对）小”，←的问题。←当你“阳气”的量足够足的时候......←→你自然会达到“道”，←→的境界。
“道”的境界，←→不是你自己“沾染”“阴”（←既：“无常”），←→而是：你包住了“阴”（←既：“无常”）。
↑这是：“道”，←→的境界。
既：‘包容’，的境界。
道理是↑这样的。‘包容’不了，←是“阳气不足”，←导致的。
“阳气不足”，←→是“不（够）知常”（←“不知常”，←出自《老子》）←→导致的。“不够知常”，←是因为“不静”，←导致的。
既：“归根曰静，静曰复命，复命曰常”（←出自《老子》）。
↑“复命曰常”，←→“静曰复命”（←二者，皆出自于《老子》）。
↑所以说：以“静曰复命”（←出自同上）养“阳气”（←既：“复命曰常，知常曰明”←→出自于《老子》），←→用大量的“阳气”，←→来面对这一切......
↑这就叫：“养性”，←→了。
↑道理是这样的。
1.
“阳气”满了，←→就放出去一点儿，←→（“阳气”）满了，←→就放出去一点儿。
↑这大概就是“子见南子”（←出自《论语·雍也6.28》）的道理。
----作者：李宗奇 辛丑年 九月十一 于自家作