陆陆续续听了一部分熊逸老师的佛学50讲，有一些零星的笔记，记录在此。
1 佛学在我看来并不是确定的一堆知识，好像数学物理学公理定理一样确定，不是那样的，它是不断发展变化的，很多的佛学经典也不是真的是佛陀说的，最早的佛经也是弟子根据记忆编写而成的，后来的很多的佛学经典是后来的高僧根据自己对佛学的理解，当时的社会政治环境编写的。而且各个宗派，观点还会有差别，甚至互相的对抗，甚至有互相的不认同。因为佛学思想中也有很多模糊的问题，佛陀没有讲清楚的地方，那么后来的人们就会对那些问题有不同的理解，从而形成各门各派。作为一个有学识的人，应该有能力去做一些辨别，梳理佛学发展的基本的历史脉络，了解佛学的发展变化，了解其最基本的思想，而不是认死理，揪着一个佛学观点或者一部佛经死磕，我们始终是要抱着开放的心态，去学习。
2 佛学思想浩瀚无边，博大精深。它汇集了很多人对人生，对世界的理解，而且历史的各个时期，佛教的形态又有很多变化，可能侧重点不同，可能修行的方式不同等。佛学经典更是一辈子都看不完，所以学习佛学并不是一件易事。如果不是学习能力强的，带有思辨开放精神的人，很可能也就只是学着其中的一部分，然后信之，修之了。在日常生活中可能会看到各种对佛学和佛教有着天壤之别态度的人。可以在社会上看到一些伪佛教徒。并没有真心的皈依了三宝并潜行修行，也可以看到非常虔诚的，但也有理解的不全面的。也有对佛教佛学持否定的态度的，这些都是可以理解的。因为这是一个复杂的东西，个人的理解就非常不一样了。有点像盲人摸象，个人得出的结论不一样也就没什么奇怪的了。作为一个识辨能力的开放的学习者，至少要抱着把东西全貌搞清楚的观点，然后才可能得出一点点谦虚的意见。对一件事情来龙去脉都还没搞清楚，因此就不要妄加评论它的好与不好，最好是持保留的态度。 我自己还是希望多读佛学书籍，多去理解佛法，吸收我自己认为对的，保留我还不能理解的不能认同的。不过不断的用历史的眼光，用发展的眼光来看待佛学。
3 佛学思想浩瀚无边，是值得去研习的，不过佛教作为一个宗教派别，我们可以继续保持开放谨慎的态度。我们就当学习佛学是一种哲学形态，就如你学习西方哲学史一样，其中包含很多的智慧，阐明了很多的人生道理，对过好人生有很多的启迪，因此是可以不断的去研习，有好多的思想是值得现在焦虑的人们去研读和思考的。
4 六道轮回，苦海无边，回头是岸，修行的目的是为了摆脱六道轮回，涅槃成佛。这是佛学的基础认知，乐观厌世。轮回皆苦，但要积极修行。人道珍贵，有修行的机会。有些观点我还不能很好的接受。我只能接受我能接受的那部分，比如世事无常，放下执念，活在当下。会把人生看成更加长远的事情，而不是纠缠于当下的一时一事不放手。了解了佛教的基础，便能理解有些佛教徒的行为，因为他们就是全然认同了佛教的思想，因此抛家舍业的去寺庙修行，对与不对无法论断，相信了不同的思想而已。
5 对付出有了更多的理解，这是我最近听佛学讲座，看佛学方面的书的一个比较大的感受，付出是生命的重要旋律，而且付出也只是关乎自己，和别人没关系，付出多少，怎么付出，结果如何，那是另外一回事，更重要的就是让自己拥有这样的状态，知足，满足，安心的状态，是人生的重要目标。在这种状态下，付出就是自然而然的结果了。照顾好自己的内心，记得付出是人生重要旋律就很好。
5 佛陀菩提树下悟的道是缘起性空。佛陀为佛教确立的四法印是一切事物皆无常（诸行无常）， 一切情绪皆苦（诸漏皆苦）， 一切事物皆无自性（ 诸法无我 ），涅槃超越概念（ 涅槃寂静 ）。
6 以前其实我自己有很多误解的，认为想要信佛，去信就行了，并不需要学习什么，见了菩萨就磕头，进了庙就烧香，就是信了佛了。至于什么能做什么不能做，那得看其他的信佛的，听听他们怎么说就行。这可能也是以前的一种方法，古代传承的一种方法。包括我的一些亲戚，也是这样的，也就这样信佛的，至于信什么佛，那好像不要紧。那天陈默说，上学就是锻炼思维，训练思维，没读过书的，和读过书的，只读过小学的，和上过大学的，思维方式是不一样的。那么精神世界也是不一样的。不同思维方式的人，在看待佛学，佛教的时候，也是有着截然不同的想法和做法，这也是很正常的。因此佛法在传教的时候，更多要考虑的是普通的老百姓，如何能让老百姓更能接受，这有时候是需要做一些灵活的额调整，包括教义，形式等方面，我觉得也是可以理解的。
7 从小一路上学上班走到现在，学习这个词好像更多是指学习技能，学习各种具体的知识，数理化，语言，好似缺少点关于如何过一生的思想学习。年长一些之后，通过看书，思考，会不断的重复思考这些，于是也会去看各种思想，包括儒家思想，西方哲学，佛学，也挺好。