人生無定，命運無常，是物質世界裏的尋覓，也是精神世界中的探訪，當兩者無法得到統一的時候，就是人生與命運回歸之前景。可惜，這兩者都不是脆弱的人能夠把握或抗爭的。歸根到底，人生虛無，命運虛妄；或許，唯有現實。
《歸雁》
【唐】杜甫
東來萬里客，亂定幾年歸。
腸斷江城雁，高高正北飛。
這首《歸雁》，是杜甫寫於蜀地之作，具體的時間卻沒有統一的說法。但唯一可以肯定的，是“安史之亂”已經得到平息，詩人卻仍舊因爲其它的原因而無法返回故里。對於始終充滿了“詩情人生”的杜甫而言，小詩更加顯得得心應手而毫無“苦吟”之意。
首句“東來萬里客”，這裏的“萬里客”當是詩人對自身的稱呼。此時此刻的詩人，身在蜀地，離家千萬裏之處，自然是屬於“獨在異鄉爲異客”的境地。此處之“獨”是詩人心境之孤獨，漂泊的淒涼。爲了什麼原因而背井離鄉的呢？詩人雖然沒有明說，但卻爲下句的延續留着伏筆。
詩人藉助友人嚴武的幫助，在成都郊外安置下來，蓋就了一棟後世聞名的“成都草堂”，所謂一方“聖地”其實也不爲過，畢竟號稱“詩聖”。故里舊都洛陽，位於成都東面方向，所以詩人此處自稱“東來”。一個拖家帶口，遠離故土，求生存，改命運的悲苦形象，在簡潔而充滿了愴然之意的“萬里客”三字之中表露無遺。
次句“亂定幾年歸”，其實與首句是非常對稱的完整句式，詳細說明清楚詩人爲何離鄉，爲何到底沒有能夠馬上回歸故土。所謂“亂定”把前後情況都解釋得清清楚楚，前一個是躲避戰亂所以離開故鄉，後一個是戰後仍然無法回去。此處使用“幾年歸”，雖說含有一個“歸”字，卻包含着極度的否定意味。
即使“安史之亂”早已得到平息，可是其它地方零星發生的戰爭，其實一直都在繼續着，所以詩人仍舊無法立即返回故里洛陽。經過戰亂的無情蹂躪，整個大唐帝國已經滿身瘡痍，再也不能恢復當年的盛世華彩。在這個充滿了疑問的否決句子裏，詩人難以排遣的寂寥與傷痛，充斥在字裏行間，使人心酸不已。
“腸斷江城雁，高高正北飛”，末尾兩句借用雁與人的兩相對比，把一個得到自由和一個身不由己的狀況表述得十分清晰，正是在這樣的局面之中，令人感覺到人不如野物的尷尬景象。此處“腸斷”二字格外醒目，而其真實的原由，恰恰便是在於：雁可以往北飛去，而詩人卻只能囿於現實，難以返回故里。
這裏所寫的雁之“高高正北飛”，並非孤立而寫，“江城雁”興高采烈地迴歸之舉，恰好是映照着前面所謂的“亂定幾年歸”，一興一嘆，前面盼歸之急切，後者高飛之灑脫，兩下相互對照之後，愈發讓旁觀者體會到詩人的無可奈何之情，其濃郁的悲憤以及沉重的哀怨，早就深深地銘刻在骨髓內裏。
作爲臣民的杜甫，自然是懷抱着家國情懷，所以他可以時時關注着“亂方定”的消息；作爲詩人的杜甫，當然是醞釀着詩情詩意，所以他纔會觀察到“正北飛”的江城雁。他的確是如人所說的那樣“常常把絕句作爲遣興手段，即興漫成，但這並不妨礙他在形式上有意識進行多種嘗試。”（周嘯天《唐絕句史》）他從來都沒有無端地浪費自己的才華，總是用飽滿的詩情講述着與人生有關的一切，包括命運。
（圖片來自網絡，侵刪）