不學詩，無以言。
《蔣勳說文學：從<詩經>到陶淵明》是套裝書《蔣勳說文學之美》中的一冊。書中作者關於《詩經》的解讀頗爲精彩。
時年孔子編訂《詩經》，收錄西周到春秋時期的民間詩歌，依內容組成《風》《雅》《頌》，形成中國文學史上第一部詩歌總集。《詩經》的靈魂當屬於《風》。《風》採集十五地民歌集合而成，直觀還原了古人的生活面貌，是最爲心動最富溫度的篇章。不加雕琢的原生農業文明，沒有修飾的日出而作日落而息，活生生的煙火塵埃，直白平鋪的情感表達，就這樣穿越千年緩緩走來。
《風》中有我們熟悉的“氓之蚩蚩”“靜女其姝”“蒹葭蒼蒼”“豈曰無衣”“有杕之杜”“燕燕于飛”“生死契闊”“執子之手”……一切樸素、純粹、簡單的情愫都在詩的長河裏流淌，靜默地提醒着現代人，原來最美好的情感呈現就是文字本身，無需搜腸刮肚地附會與絞盡腦汁地揣摩，文字原本的意義正是詩歌的原始情意。
詩無達詁，情動於中的表達與釋義是《詩經》真實的樣子。悠長、深遠、純粹、明麗，敢愛敢恨而非淺斟低唱，我們的古人就這樣用人類文明之初的語言，書寫自己有滋有味的人生。
一首短小的唐風，千年之後讀來仍爲之感懷。“有杕之杜，生於道左。彼君子兮，噬肯適我？中心好之，曷飲食之？有杕之杜，生於道周。彼君子兮，噬肯來遊？中心好之，曷飲食之？”詩人將酸澀的棠梨樹比作君子，君子在道路一旁等待着另一位同氣相求的君子來訪，以期互訴衷腸、舉杯邀月、暢談感悟。這樣的盼望是熱烈的，溢滿詩行、撲面而來。大概因爲君子天生是顆獨立運轉的星星，而兩顆相似的星星能夠相遇，可遇不可求，如若相遇，理當竭盡珍惜，聊以慰藉天地間孤獨漂泊的心。詩人沒有掩飾自己孤獨，而是快樂的等待君子到來。當然，如果君子沒有出現，也不妨礙詩人對孤獨真相做出客觀判斷。承認並接受不完美，可又不缺少希望，可愛的古人瞬間治癒了愚鈍的今人，又教會今人如何自觀孤獨。
蔣勳說“詩是很複雜、很豐富的東西，絕對不要試圖給一首詩一個非常固定的答案”，所謂仁者見仁智者見智，閱讀《詩經》應該讓心歸於本原，沉入原初的世界，唯有此，方能無限靠近古老土地上那羣溫暖、多情、有哭有笑、有愁有盼的人，而那羣人曾經來過。