原创 第三種途徑

市場失靈與政府失靈是經濟學和公共管理學理論之樹生髮延展的元動力之一。19世紀末20世紀初,以威爾遜和古德諾政治行政二分法、韋伯官僚制理論爲理論基礎的傳統公共行政學,成爲解決政府問題的第一種途徑,公共政策分析則作爲第二種途徑出現。但是在20世

原创 憧憬與追求

小寒過後,偶讀蕭紅。中學時看《呼蘭河傳》時至今日記憶“全無”,多年後再逢她的散文《餓》印象竟十分深刻,只因寫的真實,少不了激起人的悲憫之情。生命定格在三十一歲。蕭紅的一生不是幸福明朗的,反叛家庭、出走流浪,生逢戰亂、情路坎坷,晚年貧病交加,

原创 麥田的顏色——再讀《小王子》

只有用心才能看見。本質的東西用眼是看不見的。《小王子》一本短小精悍的童話小說,許多年前只把它當故事讀,不求甚解,而對於生命缺乏體悟自覺,是難以體察它淡淡憂愁敘述背後蘊藏的深意。如今再看,似有所得,但又不能妄言基於當下閱歷的感受是準確深刻的。

原创 炬火或太陽

此後如竟沒有炬火:我便是唯一的光。少時無知,讀不懂魯迅。閱讀生活後,開始嘗試理解魯迅。再讀《紀念劉和珍君》,除了那句耳熟能詳的“真的猛士,敢於直面慘淡的人生,敢於正視淋漓的鮮血”外,驀然發現這篇短文,字字重於千金,而那淡紅的血色和微漠的悲哀

原创 清峻·遙深

“知其不可奈何而安之若命,德之至也。”——《莊子·人間世》一千七百多年前,正陽縣一片茂林修竹間,七個中國歷史上最令人着迷的雅士,過着神仙般的日子。飲酒、唱詩、打鐵、長嘯、直抒胸臆、返璞歸真,他們在自我經營的天地裏與黑暗的政治、殘酷的時局、世

原创 優績主義的傲慢

《精英的傲慢》是哈佛大學網紅教授邁克爾.桑德爾的作品,中文版由劉擎老師作序。許是因它離今天的世界最近,又雜糅歷史與時事,作者議論的是酣暢淋漓,讀者也不用絞盡腦汁把自己置於某個特定的歷史時空。全書以探討精英們的傲慢之源——“優績主義”爲主線,

原创 月是歸人

行走在你溫柔的光輝裏我知道你帶着唐風宋雨也知道你載着詩波詞韻他們用最美的語言歌唱你再把你寄給千里之外的他於是你是他最柔軟的一隅然後他開始望向你的方向看見了古月山川赤壁流沙白霜故鄉和悲歡最後你住進了他心裏成了浪漫的歸人

原创 煙火塵埃裏的美學享受

不學詩,無以言。《蔣勳說文學:從<詩經>到陶淵明》是套裝書《蔣勳說文學之美》中的一冊。書中作者關於《詩經》的解讀頗爲精彩。時年孔子編訂《詩經》,收錄西周到春秋時期的民間詩歌,依內容組成《風》《雅》《頌》,形成中國文學史上第一部詩歌總集。《詩

原创 文學的“故鄉”

世間的許多事本來就說不清……葉廣芩,有人說她是“京味文學”的旗手,也有人說她是“文學陝軍”的一員,激盪歲月,一路風也蕭蕭雨也瀟瀟,天潢貴胄的“身份”和塵封在罈子裏的人與事,誤打誤撞成了她的文學“故鄉”和回不去的故鄉。葉廣芩以家族爲原型創作的

原创 拋卻《人性的枷鎖》

看似必不可少,到頭來竟可有可無。生活滾滾向前,可以不去想念。會講故事的人不一定是通文墨的作家,但一個作家一定要會講故事,如果帶點悲觀主義自覺,坐擁敏感的神經,抱持善良的精神,那麼就會成爲一個好作家。毛姆是個好作家。菲利普從出生起就揹負着“枷

原创 莫泊桑的《漂亮朋友》

不可以世故,但要懂“世故”。十九世紀於法國文學是一個羣星璀璨的時代,雨果、司湯達、巴爾扎克、福樓拜、莫泊桑、都德、左拉……一個現實主義精英的黃金時代。而當法國文學來到薩特的二十世紀時,卻只能拿起“存在主義”的批判武器,與他們的前輩分庭抗禮。

原创 初雪憶舊事

晚來天欲雪……是年,與友同遊古觀音禪寺。長安初雪飛降,天穹煙色莽莽,城市依稀而已。撐傘迎風步至古寺,一路遊人聊聊,雪落響地,黃葉匐於渠角,冷風怡然隨雪而旋。古語云:“耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之”。行至山門,方窺千年古寺一貌。只見寺外

原创 平庸之惡非平庸之過

極光的裙襬之上,是壯麗璀璨的星海。阿倫特所謂“平庸之惡”有其特定所指,即“極端之惡”。不過帶上平庸一詞,就天然具備了被人泛化理解的因子,誤解爲平庸之輩集體或個體犯下的錯誤。如此一來,似乎在心理上也有了可以自我原諒的理由,而此不過是對概念的人

原创 星空下的風

太陽燃盡最後一絲火光墜進山的懷抱原野的夜匆匆復歸在風中成熟的麥子迎風倒戈臣服無邊曠遠的暗沉這是美麗的戈壁星空一場雨後的夜晚只剩空空的風撕破一切虛僞華麗的面具

原创 再見,戀戀風塵

等着等着,把時光都過老了。樹下晃眼的太陽,投下斑駁的影子,青春在蔥綠中,已散場。時間滴答作響,像斷線的珠子,拽不住追不上。不做學生已有十年,今天終於走進了曾經“嚮往”的生活 ,卻又無數次不懷念做學生的日子。戀戀風塵裏有青春單純、美麗、簡單的