借境調心 凡俗漸消
——佳聯賞析（十二）
明代學者洪應明的《菜根譚》中，有一副“借境調心”的聯語：
徜徉於山林泉石之間，塵心漸息；
夷猶於詩書圖畫之內，俗氣潛消。
洪應明，字自誠，號還初道人，明代思想家、學者，籍貫不詳，有《菜根譚》傳世，根據他的另一部作品《仙佛奇蹤》，得知他早年熱衷於仕途功名，晚年歸隱山林，洗心禮佛。萬曆三十年（1603）前後曾居住在南京秦淮河一帶，潛心著述，與袁黃、馮夢楨等人有所交往。
《菜根譚》成書於明萬曆年間。是以處世思想爲主的格言式小品文集，採用語錄體，揉合了儒家的中庸思想、道家的無爲思想和佛家的出世思想的人生處世哲學。其書文辭優美，對仗工整，含義深遠，耐人尋味，是一部有益於人們陶冶情操、磨鍊意志、奮發向上的通俗讀物。作者以“菜根”爲本書命名，意謂“人的才智和修養只有經過艱苦磨鍊才能獲得”。正所謂“咬得菜根，百事可做”。
上聯的“塵心”，指凡俗之心，名利之念。宋代詩人梅堯臣有“塵心古難洗，瀑布垂秋虹”的詩句。
上聯是說，安閒自在地漫步于山林泉石之間，就能使人世間的凡俗念慮逐漸停息。
下聯的“夷猶”，亦作夷曲，一般指猶豫、遲疑不前，亦指從容自得。宋代張炎《真珠簾·近雅軒即事》詞：“休去，且料理琴書，夷猶古今。”
下聯是說，如果從容自得地留戀於詩書圖畫的雅趣之中，那身上的粗俗習氣就會潛移默化地消失。
作者在這則聯語中說：“故君子雖不玩物喪志，亦常借境調心。”意謂善於修身養性的人雖不沉溺於遊山玩水或字畫珍奇之中，但借山林泉石消除塵世俗念，借吟詩讀書繪畫的高尚情趣取代俗氣，這無疑是調劑生活、陶冶情操、有益於身心健康的雅好。