本文繼續品讀《論語》第十九篇“子張篇”，本篇全部是孔子學生的言論。據記載這些言談都是發生在孔子去世以後，而那些先於孔子去世的一些學生均未出現，如顏回、子路等。
上文品讀了“仕而優則學，學而優則仕”，文中先是提到子夏提出人生準則。
子夏認爲，當官的人，還有餘力的話，就用來學禮樂和學習安邦定國知識。
而在學習之餘，還有時間和精力，就去當官從政，利用自己的學識去爲國家和百姓出力。
在子夏看來，當時的學者，要麼學習要麼從政。
後文提到子游提出服喪的觀點。
子游認爲“居喪”的時候，只要能夠充分地把自己的哀思表達出來就可以了。
而在孔子看來，最起碼要服喪三年。
實際來說，三年確實是時間太長了，大家受不了。
子游認爲，人能夠把自己的哀傷適度地表達出來就夠了，儒家並不倡導過分地悲慟。
繼續下章:
子游曰：“吾友張也爲難能也，然而未仁。”
註譯：
張：指子張，孔子的弟子。
原文解析:
子游說：“我的朋友子張可以說是難得的了，然而還沒有做到仁。”
有感解讀:
子張是孔子衆多學生中年齡較小的一位，比孔子小48歲。
他才高意廣，是衆人所不及的難得人才，所以他的同窗好友子游對他評價很高。
子游說：“我的朋友子張，確實算是難能可貴的，他這種人已經相當難得了。但是，子張還沒有達到仁的境界。”
子游爲什麼認爲子張沒有達到仁的境界，此處並沒有交代。
我們聯繫前文對子張的瞭解，猜測他急躁、冒進、容易得罪人，也許修養還不夠，所以子游認爲他“然而未仁”。
這其實不算貶低子張，因爲孔子就從來沒有說過誰真正達到了仁的境界，他甚至都不認爲自己達到了仁。
要達到仁的境界的確是很難的，所以子游的話不能算是對子張的批評和否定。
同時，也可以看出子游是個不拘小節、爲人公正的君子，他能夠客觀評價其同窗師兄弟，不諂媚也不詆譭。
繼續下章:
曾子曰：“堂堂乎張也，難與併爲仁矣。”
註譯：
並：一起，一同。
原文解析:
曾子說：“子張外表堂堂，難於和他一起做到仁的。”
有感解讀:
曾子和子張都是孔子的弟子，曾子比孔子小46歲，子張比孔子小48歲。
在《論語》中，曾子給人的印象是特別內斂的，他很少評論別人。所以曾子能夠這麼直接地評論子張，說明當時大家對子張的爭議已經很激烈了。
這句話的理解可褒可貶，要麼是說子張很難相處，要麼是誇他太厲害了，別人根本追不上。這都有可能。
人們對他人的評價，本身就是很複雜的一件事。所謂“仁者見仁，智者見智”，很多評論都是片面的，我們不用太過在意。