本文继续品读《论语》第十九篇“子张篇”，本篇全部是孔子学生的言论。据记载这些言谈都是发生在孔子去世以后，而那些先于孔子去世的一些学生均未出现，如颜回、子路等。
上文品读了“人虽欲自绝，其何伤于日月乎？”，文中提到叔孙武叔再次诋毁仲尼，说孔子的坏话
这次子贡算是生气了，直接反驳叔孙武叔，告诉他不能再这么做，并且也推到不了孔子，再诋毁也无法把孔子说翻的。
子贡直接了当地跟叔孙武叔说，孔子是日月，他悬在高空中，跟你就不是一个层面的，根本无法超越他，无法从他身上跨过去。
子贡认为，虽然有的人很狂妄，要自绝于日月，对日月说‘我要毁掉你’，但这样的话能伤害到日月吗？这只不过是显示出他不自量力而已。”
这是明白的告诉叔孙武叔，想要诋毁孔子，最终诋毁的只能是自己。
继续下章:
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”
子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”
注译：
恭：谦恭，恭敬。
岂：难道。
知：通“智”，聪明，智慧。
原文解析:
陈子禽对子贡说：“你太谦恭了，仲尼岂能比你更有才能？”
子贡说：“君子的一句话就可以表现他的智识，一句话也可以表现他的不智，所以说话不可以不慎重。夫子的高不可及，正像天是不能够顺着梯子爬上去一样。假如老师得到国家去治理的话，说要立于礼，百姓就立于礼；引导百姓，百姓就跟着实行；安抚百姓，百姓就会来归服；动员百姓，百姓就会协力同心。他活着时荣耀，死了令人哀痛，别人怎么可能赶得上他呢？”
有感解读:
陈子禽就是陈亢，他不是孔子的坚定追随者，总是怀疑孔子。他好奇心很重，每次提出的问题都比较奇特。
比如他问伯鱼，其父孔子私底下有没有教过他别的东西；问子贡，为什么孔子不论走到哪里，都能受到礼遇，这是靠什么方法获得的。
陈子禽可能跟子贡比较亲近，来跟子贡说：“你也太谦虚了，推崇孔子是因为敬重他吧，难道孔子还能比你更贤能？”
子贡的回答很不客气：“一个人聪明不聪明，一句话就显示出来了。你问的这个问题非常无知，今后不能说这样不谨慎的话。夫子的境界，我们不可触及，就如同不能踩着台阶升上天穹一样。我们追随夫子，都应该知道夫子的贤能。
夫子治理国家，想树立礼乐，就必然能树立起来；只要他愿意引导，百姓就会听从他的指挥；他要安抚远处的百姓，他们就会过来；他一旦动员百姓，人们都能跟着他齐心协力地做事。他活着的时候，荣耀于世；他死的时候，令天下哀恸。这样的人，怎么能有人比得上呢？”
我觉得子贡言简而意深。子贡简明扼要地总结了孔子治理天下的才能，以及生前荣耀和身后的影响，并且铿锵有力地说了出来。赞扬孔子的话不需要太多，言有尽时，意无穷处。
我不喜欢陈子禽问的问题，总是以小人之心度君子之腹。子贡也应该很不喜欢，看得出来他很激动，批评陈子禽不留情面，赞扬孔子则不遗余力。
我们常说“言为心声”，可见一个人的言谈的确很重要，有的人只说一句话就可以显露其聪明才智，而有的人却一开口就错，显得愚不可及。
君子应该谨言慎行，在没有弄清楚事情的原委真相时，一定不要冒失轻浮地乱发议论。